Citas La caída de Madrid

El cine

·       Alonso-Martínez, C. B. (2008, 7 janvier). “El olvido de la crueldad franquista”, El País. https://elpais.com/diario/2008/01/07/opinion/1199660412_850215.html

“Los estudiantes españoles saben más del nazismo, gracias al cine, o de las dictaduras de Chile y Argentina, por las informaciones de los medios de comunicación, que de lo que fue nuestra dictadura franquista”

·       https://www.rtve.es/filmoteca/no-do/  RTVE

El NO-DO al completo, más de 4000 vídeos del archivo de Filmoteca Española (1943-1981)

Esperanza

·        Isabel Allende

«Enfrenta los obstáculos a medida que se presenten, no pierdas energía temiendo lo que pueda haber en el futuro». Esta frase encierra toda una lección de vida que nos recuerda algo esencial: no hay que pensar en los fantasmas que tengamos en la cabeza, hay que concentrarse en las realidades que tenemos frente a nosotros. Solo así podremos avanzar.

El exilio

·       Isabel Allende

«Las raíces no están en el paisaje, ni en un país, ni en un pueblo, están dentro de ti».

Como persona que vivió en más de un país, Isabel Allende sabe mucho sobre el significado de sentirse extranjero en otra tierra. Y la valiosa lección que nos ha legado es esta: nuestro interior es lo que realmente determina de dónde somos.

El miedo

·        Isabel Allende

“«El miedo es inevitable, tengo que aceptarlo, pero no puedo permitir que me paralice».

Muchas veces confundimos el valor con la osadía, y creemos que una persona valiente se caracteriza principalmente por no sentir miedo en ningún momento. Pero esto es falso. El valor tiene que ver con sobreponernos a ese miedo, tras haber aceptado que existe.

“«Lo que más temo es el poder con impunidad. Le temo al abuso de poder y al poder de abusar». Sus recuerdos de la dictadura chilena y lo que supuso parecen estar más presentes que nunca en esta frase. No hay nada más peligroso ni preocupante que, precisamente, ese abuso de poder desmesurado.

La religión

·        El declive del franquismo como red de interdependencias. Javier Espejo Surós Centre d'études Supérieures de la Renaissance (CNRS) Grupo de Estudios de Prosa Hispánica Bajomedieval y Renacentista (Univ. Complutense de Madrid) 17

“En los años treinta y cuarenta, la Iglesia y el Estado franquista construyen juntos un relato de legitimidad: la guerra como “cruzada”, Franco como defensor de la fe, España como nación católica amenazada por enemigos internos y externos.”

“El Concilio Vaticano II (1962–1965) introduce un nuevo vocabulario teológico: libertad religiosa, derechos de la conciencia, autonomía de lo temporal, diálogo con el mundo moderno.”

La movida

·        Document La Movida: fenómeno cultural, prácticas sociales y debates interpretativos

“La llamada Movida madrileña constituye uno de los procesos culturales más significativos de la España de finales del siglo XX”

“Una manifestación de cultura juvenil que emergió en un momento de apertura política y de redefinición de los marcos normativos.”

“Prácticas musicales, cinematográficas, visuales y performativas junto con transformaciones en la moda, el lenguaje y los hábitos cotidianos.”

“La dificultad de delimitar sus contornos”

“desaparición de los mecanismos de control cultural”

Economía

·        El declive del franquismo como red de interdependencias. Javier Espejo Surós Centre d'études Supérieures de la Renaissance (CNRS) Grupo de Estudios de Prosa Hispánica Bajomedieval y Renacentista

“a partir de los años cincuenta, la sociedad española cambia: urbanización acelerada, aumento de la educación, migraciones internas, crecimiento de clases medias, nuevas formas de sociabilidad.”

“Entre mediados de los años cincuenta y toda la década de los sesenta, España experimenta un proceso acelerado de industrialización: grandes fábricas, polos de desarrollo, migraciones internas masivas y crecimiento de barrios periféricos que duplican o triplican la población urbana. »

“aparece una nueva clase obrera, joven, móvil, con niveles educativos superiores a los de la generación de la guerra y con experiencias vitales marcadas por la fábrica moderna y la vida de barrio.

Esta nueva clase obrera no encaja en los códigos políticos y culturales de la posguerra.”

Mujeres

·        El declive del franquismo como red de interdependencias. Javier Espejo Surós Centre d'études Supérieures de la Renaissance (CNRS) Grupo de Estudios de Prosa Hispánica Bajomedieval y Renacentista

“Desde el inicio de la dictadura, el franquismo define a las mujeres a la vez como símbolo y como problema. Simbolizan la nación moralmente regenerada: madre católica, esposa obediente, ángel del hogar.”

·        El ángel del hogar

·        Paloma Ortiz, 'El movimiento feminista y la política de pactos', Dialnet, 2018.

“La incorporación de las feministas a los partidos políticos implicó la renuncia a algunas de las reivindicaciones del movimiento en aras del consenso y la política de pactos que dominó la Transición española.”

Desfase

·       Javier Tébar Hurtado y Rosa Toran Belver, Vivir en dictadura. La desmemoria del franquismo, El Viejo Topo, Barcelona, 2021

“Nosotros hemos visto caer lágrimas de Franco sobre el cuerpo de esta madre, de esta mujer, de esta hija suya que es España, mientras en las manos le corría la sangre y el dolor del sacro cuerpo en estertores.”

Memoria

·        El silencio de otros

El silencio de otros es un documental español de 2018, dirigido por Almudena Carracedo y Robert Bahar, que retrata la lucha silenciada de las víctimas de la dictadura de Francisco Franco. La película, filmada a lo largo de seis años con un estilo de cine directo e intimista, acompaña a víctimas y supervivientes del régimen franquista involucrados en la denominada “Querella Argentina” que se puso en marcha el 14 de abril de 2010 ante los tribunales de justicia de Argentina.

·       Baby, Sophie, Le mythe de la transition pacifique, Madrid, Casa de Velázquez, 2013

“La Ley de Amnistía de 1977 es el instrumento jurídico central de la Transición y el más debatido.”

“Los órganos de Naciones Unidas han señalado reiteradamente que la aplicación de la amnistía de 1977 a crímenes que podrían calificarse como de lesa humanidad o desaparición forzada es incompatible con las obligaciones internacionales de España.”

Chirbes

·        La caída de Madrid de Rafael Chirbes

Una tela de Araña de los personajes

P62 “Sabía que la vida era nada más que una lucha entre el orden y el caos, que se desarrollaba en la frontera entre uno y otro” Paranomasia.

Transición

·        Sophie Baby, El mito de la transición pacífica. Violencia y política en España (1975-1982), Akal, 2018.

“Son más de 3.000 acciones violentas en siete años, entre 1975 y 1982, en las que se producen 700 muertes violentas. El ciclo de violencia, lejos de ser culpa única y exclusivamente de ETA, cabe atribuirlo tanto a radicales de toda índole como a miembros de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado, en ocasiones más partidarios de desatar la represión que de servir a la naciente democracia.”

·        Gonzalo Wilhelmi, Romper el consenso. La izquierda radical en la Transición española (1975-1982), Siglo XXI, 2016.

Los años setenta ofrecen un rico mosaico de actores populares: asociaciones de vecinos, comisiones obreras, plataformas ecologistas, agrupaciones juveniles, grupos autónomos, movimientos feministas y LGTBI, colectivos de presos. Esta 'hidra democrática' construyó una esfera alternativa que encarnó las demandas democráticas antes de que las élites negociaran

Franquismo

·        Carrero Blanco

“Soy un hombre totalmente identificado con la obra política del caudillo. Mi lealtad a su persona y a su obra es total.”

“Declaro igualmente mi lealtad por la misma claridad y limpieza al príncipe de España, sucesor”

·        Franco

“No hay mal que por bien no venga.” Pronunció este refrán popular cuando murió carrero Blanco. Refleja su persona cruel, extraña y ambigua.

“Usted tendrá que gobernar de otra manera.” Franco dice esto nombrado el futuro rey.

·       Arias

“Nuestro afán es sumar y no restar, respetar opiniones y no forzarles“ (El espíritu del 12 de febrero)

“Pero este espíritu, ni puede, ni quiere ser nada distinto del espíritu permanente e indeclinable del régimen de Fanco desde su honra fundacional.” (más tarte para marcha atrás.)

Estudiantes

·        PCE

“Es la lucha de los estudiantes, es la lucha de los profesores.” “Es la lucha para la supervivencia de la universidad ahogada bajo las leyes franquistas.” 1975 hubo huelgas porque cerraron universidades y detuvieron los que lucharon para sus derechos (estudiantes, profesores...)