Biographie de Bernard DADIE

Chapitre I: Bernard B Dadier

I- Biographies

Bernard DADIE est né à ASSINIE près d’Abidjan en côte d’ivoire en 1916. C’est son père Gabriel BINLIN DADIE, fondateur de l’association « Syndicat des planteurs Africains » et son oncle MELANTCHI, fermier à Binger ville qui ont élevé le petit Bernard.

Pendant la première partie de sa vie, DADIE a connu la colonisation. Il a étudié en Cote d’Ivoire, à Grand Bassam et à Binger ville. Après, il est devenu écrivain au Sénégal ; là-bas, il a étudié à l’école WILLIAM PONTY où il écrit des scénarios. Après avoir terminé, Bernard DADIE a travaillé pour REVEIL, un journal du R.D.A au Sénégal jusqu’en 1947. A ce moment, il est devenu activiste en Afrique et à participé à la création du Mouvement de la négritude et a essayé de déconstruire le colonialisme français. Il a également travaillé pour l’indépendance avec le Parti Démocratique de la Cote d’Ivoire, et en 1950, a été emprisonné pour ses activités politiques suberversives. Il a servi comme ministre des Affaires Culturelles de 1977 jusqu'en 1986, et a fait des efforts pour promulguer les arts africains.

Bernard B DADIE est reconnu pour ses écrits et ses efforts de défendre la culture africaine. DADIE a grandi sous l’influence française et les effets de la colonisation sont un thème principal de des écrits. Aujourd’hui, DADIE est considéré comme une des figures les plus importantes d’Afrique et l’écrivain ivoirien le plus connu.

II- LES œuvres et leurs résumés

1- MONSIEUR THOGO-GNINI

a- Qui est Thogo-Gnini

Monsieur Thôgô-Gnini c’est le héros de l’œuvre. C’était un homme orgueilleux et qui aime faire le malin d’où son nom Thôgô-Gnini (Page 51). Comme tous les héros de Dadié, au moment où commence la pièce, Thôgô-Gnini est un “ gentil ”, proche des valeurs négro-africaines : “ Thôgô-Gnini, porte-canne du roi, est en tenue nationale ”. (Page 09) et auxiliaire des blancs (page 22). Dans la société africaine où personne n’a le droit de s’adresser directement au souverain, où à une autorité quelconque, on se sert toujours d’un intermédiaire ; c’est souvent le rôle dévolu au porte canne. C’est dans cette perspective que Monsieur Thôgô-Gnini sert d’interprète au roi, à l’arrivée du Blanc. Mais depuis l’arrivée de ce dernier il abandonne sa fonction de porte canne du roi pour devenir l’auxiliaire du Blanc

b- Résumé

L’œuvre de Bernard B. DADIE « Monsieur Thôgô-Gnini » est une pièce théâtrale qui met sur scène deux femmes et seize hommes. L’œuvre comporte cent quinze (115) pages divisée en six tableaux. Il est édité par les éditions Présence africaine en 1970. De quoi s’agit-il dans cette œuvre?

Au milieu du XIXe siècle, un traitant blanc et son acolyte débarquent sur l’une des côtes occidentales afin d’établir des liens commerciaux avec les autochtones. Thôgô-Gnini, le porte canne du roi, devient leur auxiliaire et s’enrichit grâce aux liens commerciaux qu’il réussit à tisser pour son propre compte personnel avec l’Europe.

Un matin, N’Zékou, un petit planteur, pénètre chez Thôgô-Gnini, il vient réclamer une dette de vingt fûts d’huile de palme. Dans un premier temps, Thôgô-Gnini feint l’oubli, mais une fois la reconnaissance de dette arrachée puis déchirée, il reconnaît les faits. N’Zékou dévient alors menaçant et Thôgô-Gnini appelle ses serviteurs à son secours. N’ZEKOU est arrêté.

Le jour du procès de N’Zékou, on s’aperçoit très vite que la plupart des témoins ont été menacés ou corrompus par Thôgô-Gnini. N’Zékou qui est finalement reconnu non coupable est relaxé, et Thôgô-Gnini écroué à sa place

2- Le pagne noir

Reésumé

Le pagne noir est un conte de B.Dadié, c’est l’histoire de la jolie Aiwa,une orpheline qui souffre de l’injustice de sa belle-mère … La marâtre ne savait vraiment plus que faire pour vaincre cette jeune fille. Elle cherchait le moyen de ne plus faire sourire la jeune fille de ne plus l’entendre chanter, de freiner la splendeur de cette beauté.…

Comme la marâtre ne veut plus vivre avec Aiwa, elle lui donne une tâche impossible à résoudre. La fille doit laver un pagne noir jusqu’à ce qu’il devienne blanc. Elle se met en route pour trouver une source pour laver le pagne. Grâce au chant d´Aiwa, l’esprit de sa mère morte surgit des eaux qui lui donne un pagne tout blanc et elle peut rentrer à la maison.

"Agenouillée sur le bords de la source, elle mit deux lunes à laver le pagne noir qui restait noir. Elle regardait ses mains pleines d’ampoules et se remettait à l’ouvrage.

A peine avait-elle fini de chanter que voilà sa mère qui lui tend un pagne blanc, plus blanc que le kaolin. Elle lui prend le linge noir et sans rien dire, fond dans l’air."

3- Les voix dans le vent

Résumé

Les voix dans le vent est une pièce théatrale qui met sur scène l’histoire Nahoubou, un petit pêcheur, est l'un des souffre-douleur du macadou dictateur Nakata. Sa femme exige de lui qu'il agisse comme les autres, c'est-à-dire qu'il se mette du côté du mal pour faire fortune. Comme Nahoubou tergiverse, elle fait ses bagages et le quitte. Resté seul, Nahoubou, poussé par des voix, décide d'être le macadou le plus puissant de la terre. Pour atteindre son but, il se rend dans la montagne sacrée chez Bacoulou, le seul sorcier capable de l'aider.

Nahoubou lui fait part de sa quête, mais le vieil homme, avec des propos pleins de sagesse, tente vainement de l'en dissuader ; Nahoubou ne veut plus revivre son passé, il lui faut devenir l'homme le plus puissant de la terre pour empêcher toute atteinte à la dignité humaine. Bien que sceptique quant aux élans humanitaires de Nahoubou, Bacoulou accepte de faire de lui l'homme le plus puissant de la terre à une condition : qu'il sacrifie à ses fétiches sa mère et son frère, car les portes de la gloire s'ouvrent avec le sang le plus cher.

Nahoubou accomplit ces sacrifices humains et devient macadou à la faveur d'un coup d'état. Mais contrairement à ses intentions premières, son règne devient un long fleuve de sang.

Devant la multiplication

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