Voltaire, Prière à Dieu.

Voltaire, Prière à Dieu

Intro :

→Prière à dieu = dernier chapitre « le traité sur la tolérance » de Voltaire

 → né en 1694 à paris dans un milieu bourgeois. Voltaire est une grande figure emblématique de la philosophie des lumières. Son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme » (lui-même religieux mais déiste), donc il lutta pour la tolérance et la liberté de pensée.

→Ce texte est représentatif de son combat pour la tolérance. L’œuvre elle-même prend position pour Jean Calas dans l’affaire Calas.

→la réhabilitation de Jean Calas, protestant faussement accusé et exécuté pour avoir assassiné son fils afin d'éviter que ce dernier ne se convertisse au catholicisme.

→ Titre entier "traité sur la tolérance à l'occasion de la mort de jean calas »

→Moment le + fort de l’œuvre 

→derrière cette prière à Dieu c’est aux hommes qu’il s’adresse à qui il demande l’acceptation de leurs différences  

→Analyse sur l’intolérance des hommes

En quoi le texte apparait-il comme un plaidoyer en faveur de la tolérance ?

1. Prière en apparence à Dieu  
2. Appel lancé aux hommes
3. Réquisitoire contre le fanatisme

1. Prière en apparence à Dieu

  Intro partielle :  

→   Voltaire s’adresse à Dieu

 →  L’humilité faite dans sa demande

→   Faiblesse des hommes     ≠   → supériorité de Dieu

• Voltaire s’adresse à Dieu

→ «  Ce n'est donc plus aux hommes que je m'adresse; c'est à toi, Dieu de tous les êtres, de tous les mondes et de tous les temps » l.1-2  = *1ere  phrase explicite   *négation    *Apostrophe 

→ Apostrophe reprise 8x dans différents pronoms 2éme pers.sing  toi (l.4 2x et l.11 et l.1) te (l.3 13) tu (l.21)

• L’humilité

→ Formules de soumission : (l.2  l.4  l.7 l.3) « s'il est permis »  « daigne »  « fais que » « d'oser ». 

→ Impératifs → Ce sont des demandes  

→ Toutes les demandes faites dépendent de Dieu

→ Accumulation d’adjectif l.2 l.2 l.3

→ Enumération l.9 l.9  l.9  l.10 l.10  →effet de martellement    

→ Métaphore l’homme et l’atome   l.12

• Faiblesse des hommes

→Voltaire insiste sur la faiblesse des hommes via les adjectifs dit précédemment  et de leurs rappeler qu’aux yeux de dieu leurs différences sont égales

• ≠ Supériorité de Dieu

→ Supériorité divine « Dieu de tous les êtres, de tous les mondes et de tous les temps  -» l.1-2 =s’apparente à un superlatif  = rythme ternaire →accentue la supériorité de Dieu  

→ « à toi dont les décrets sont immuables comme éternels» → comme si Dieu à l’origine du monde → l.21 dieu sait tout  

• Conclusion

→ mise en valeur de  faiblesse de l’homme ≠ supériorité de Dieu = volonté que les hommes  comprennent qu’ils sont qu’atomes   &    leurs différences SI grandes à leurs yeux sont SI petites aux yeux de Dieu                                → c’est un appel aux hommes

1. Appel lancé aux hommes

Intro partielle :

→  Voltaire s’adresse aux hommes

→  Voltaire exprime un souhait voir une volonté

• Voltaire s’adresse aux hommes

→  Présence à plusieurs reprises du pronom à la 1ère  pers.plu « nous » « nos » citer

→  Pronoms démonstratifs « Ceux qui » 

→  Dans l’organisation du texte = long énumération  avec la préposition comparatif « que » 

                                     =→  annonce qu’il parle aux hommes

• Voltaire exprime un souhait voir une volonté

→  Emploi du subjonctif qui exprime un souhait : « ne fassent point nos calamités l.5 » « ne soient pas des signaux de haine l.12 » « Puissent tous les hommes se souvenir l.22 » « Qu'ils aient en horreur l. 22-23»

→  Impératif accentue la volonté : « ne nous haïssons pas, ne nous déchirons l.25 »

→  Volonté ou souhait de tolérance que Voltaire a.

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