Postambule de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791)

Idée secondaire

Citation

Olympe de Gouges veut créer un choc, un sursaut de la part des femmes

Femme, réveille-toi ! Le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits.

--> Echos avec le passage intitulé Les Droits de la femme qui précède la Déclaration car deux textes introduits par une apostrophe interpellant directement les destinataires:

• Les Droits de la femme --> adresse aux hommes à travers la formule « Homme, es-tu capable d’être juste ? » (l. 1) (modalité interrogative + recours au tutoiement = interpellation de la gent masculine et demande pour mettre un terme à son habitude de vouloir dominer les femmes
• Postambule, « Femme, réveille-toi » = même tonalité polémique pour que les femmes cessent d’accepter passivement l’injustice de leur situation.

***  Donc, effet d’écho entre les deux textes, l’un appelant une prise de conscience des hommes et l’autre, des femmes.

--> 2 impératifs. But = pousser les femmes à agir rapidement.

--> allégorie de la raison devenue une cloche d’alerte = présentation de ce moment comme un tournant décisif, une prise de conscience liée au moteur des Lumières, la raison.

Olympe de Gouges considère la Révolution comme le moment opportun pour agir

Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges.

--> Négation partielle « ne… plus » = rupture temporelle liée à la fin de l’Ancien Régime et au début d’une nouvelle ère grâce à la Révolution.

--> Enumération « de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges » =

* cible une ignorance et une intolérance contre lesquelles les femmes doivent lutter.

* oppose ici deux comportements antithétiques :

>l’un favorable au progrès, à la raison dispensatrice de connaissances

> l’autre stigmatisant l’ignorance et l’imposture.

*** La lumière de la vérité doit donc se propager afin de lutter contre l’obscurantisme et engager les femmes sur la voie de la révolte puis de l’émancipation.

Les Lumières sont mises en avant

Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation.

--> Métaphore filée (la « vérité » est implicitement comparée à un « flambeau » dispensateur de lumière) qui se déploie dans la suite de la phrase avec la métaphore des « nuages de la sottise et de l'usurpation » =

• Forme une antithèse entre la lumière et l’obscurité créée par les nuages.
• Rappelle celle qui désigne la philosophie des Lumières, qui s’appuie sur la raison pour dissiper les préjugés. (L’Homme du XVIIIe siècle = être rationnel, dont on peut attendre compréhension et tolérance. Il doit lutter contre les formes de pouvoirs oppressifs qui récusent les valeurs d’égalité et de liberté, d’action ou de pensée).

Olympe de Gouges insiste sur l’égoïsme et l’ingratitude de l’homme qui n’a pas partagé son émancipation avec la femme

L’homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers. Devenu libre, il est devenu injuste envers sa compagne.

--> Champ lexical de la révolte (cf termes « forces » (l. 103), « réclamation » (l. 111), « détruit » (l. 110), « étendards » (l. 122) et expression « briser ses fers » (l. 104).) comprend également l’antithèse entre « leur faiblesse » (l. 119) et « la force » (l. 121).

--> Progression lexicale de « l’homme esclave » (l. 103) à « [d]evenu libre » (l. 104) = souligne le caractère émancipateur de cette révolte rejetant l'assujettissement au profit de l’affranchissement + traduction de l’indignation d’Olympe de Gouges devant les inégalités entre les hommes et des femmes mais surtout, appel à la mobilisation, incitation à une prise de conscience qui doit mener à des actions d’insoumission.

--> opposition de deux époques :  emploi d’abord dominant du passé composé à travers les « a dissipé » (l. 102), « a multiplié » (l. 103), « est devenu » (l. 104), « que vous avez recueillis » (l. 107), « vous avez régné » (l. 109), « est détruit » (l. 110) = bilan amer des acquis de la Révolution : les femmes ont été les oubliées des principes en théorie égalitaires et progressistes des révolutionnaires.