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Une Petite Injustice Est Elle Preferable A Une Grande Injustice dissertations et mémoires

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12 312 Une Petite Injustice Est Elle Preferable A Une Grande Injustice dissertations gratuites 151 - 175 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 23 Juin 2015
  • Pensez-vous comme le critique littéraire et essayiste Marc Fumarolli l’écrit à propos de La Fontaine dans le poète et le Roi que « la poésie n’a pas besoin de s’engager politiquement pour être politique (...) Si toute grande poésie est poli

    Pensez-vous comme le critique littéraire et essayiste Marc Fumarolli l’écrit à propos de La Fontaine dans le poète et le Roi que « la poésie n’a pas besoin de s’engager politiquement pour être politique (...) Si toute grande poésie est poli

    Dissertation Français Arthur 1L Dubois Mme Desmond Problématique : Pensez-vous comme le critique littéraire et essayiste Marc Fumarolli l’écrit à propos de La Fontaine dans le poète et le Roi que « la poésie n’a pas besoin de s’engager politiquement pour être politique (…) Si toute grande poésie est politique, on peut dire très exactement qu’elle l’est par définition, puisqu’elle cherche par la Cité un fondement dans la vérité du cœur, gagée et regagnée par

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  • L’innovation est-elle le fait de grandes entreprises ?

    L’innovation est-elle le fait de grandes entreprises ?

    L’innovation est-elle le fait de grandes entreprises ? Depuis les cinquante dernières années, le nombre de chercheur ainsi que le budget alloué au secteur de la recherche a été multiplié par deux. D’ailleurs selon une étude de Booz&compagny, entre 2012 et 2013, les dépenses en R&D des entreprises ont augmenté de six pourcents. De plus les trois entreprises dépensant le plus en R&D ont investi autant d’argent que ce que dépense l’état Français. Il

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  • Myths and heroes : to what extent can we say that ordinary people become heroes because of injustice ?

    Myths and heroes : to what extent can we say that ordinary people become heroes because of injustice ?

    A myth can be defined as a story about gods or heroes, it can be a popular belief or a tradition or a false notion. A hero is a main character, a mythological figure or can be a brave person, who is admired for his or her achievements. So, we can ask ourselves the question : to what extent can we say that ordinary people become heroes because of injustice? We will see in the

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  • La mondialisation : la région Grand-Est

    La mondialisation : la région Grand-Est

    GEOGRAPHIE CHAPITRE 1 / LA REGION GRAND EST Introduction : Le 1er janvier 2016 il y a l’attribution de nouvelles régions. Notre région est devenu le Grand-Est. La capitale est Strasbourg : 5.5 millions d’habitants sur 57400km2, environ 100 hab/km2, 110 pour la France. Il y a un décalage entre la région définie par l’Etat et la région dans laquelle on vit. Ex : la région s’occupe de tous les lycées du Grand-Est mais «

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  • Idea of progress : How did artists during the segregationist period in the United States, fight against social injustices ?

    Idea of progress : How did artists during the segregationist period in the United States, fight against social injustices ?

    Idea of progress Content : * Introduction : * Definition of the term : Idea of progress. * Problematic : How did artists during the segregationist period in the United States, fight against social injustices ? * Plan : I. Art : a weapon against social injustices during the period of racial segregation in the United States... II. … Leading to a positive evolution of the society with more racial equality. * Development : I.

    547 Mots / 3 Pages
  • La France est-elle en 1939 une grande puissance ?

    La France est-elle en 1939 une grande puissance ?

    MODULE I – Thème 1 Piste d’accroche, réflexion sur le sujet, problématique : Dans son ouvrage Les Grandes Guerres (1914-1945) publié en 2012, Nicolas Beaupré revient sur l’impressionnante exposition coloniale de 1931, expliquant qu’à la veille du second conflit mondial, le terrain colonial s’affirme comme un espace et comme un support de puissance. En effet, en 1939, la France, à la tête d’un immense empire colonial, peut ainsi se voir comme une puissance européenne et

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  • La France est-elle en 1939 une grande puissance ?

    La France est-elle en 1939 une grande puissance ?

    I-LA PENSEE ECONOMIQUE AU 18ème-19ème 1.1.La pensée classique (courant libéral) fin 18ème début 19ème. La pensée classique (Adam Smith 1723-1790) repose sur la doctrine du « laisser-faire, laisser passer » C’est une liberté économique pour les individus : droit de propriété, liberté de circulation pour les biens, le travail et le capital. L’individu est guidé par son propre intérêt qui coïncide avec l’intérêt collectif. La somme des intérêts individuels, généraux, grâce aux mécanismes de la

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  • Petit traité des grandes vertus

    Petit traité des grandes vertus

    Petit traité des grandes vertus : Ce texte est un extrait de l’ouvrage « Petit traité des grandes vertus » écrit par André Compte-Sponville et publié ne 1995. Ce dernier est l’un des plus célèbres célèbres philosophe français du 21 ème siècle, ayant été membre du Comité consultatif national d’éthique, qui est un organisme indépendant français ayant pour but de « donner des avis sur les problèmes éthiques et les questions de société soulevés par

    827 Mots / 4 Pages
  • Dynamiques des grandes aires continentales. L’Asie du Sud et de l’est : les enjeux de la croissance

    Dynamiques des grandes aires continentales. L’Asie du Sud et de l’est : les enjeux de la croissance

    GEO Thème 3 : Dynamiques des grandes aires continentales. L’Asie du Sud et de l’est : les enjeux de la croissance Sujet d’étude 1 : Les défis de la population et de la croissance en Asie du Sud et de l’Est Intro : une région en forte croissance économique, devenue un pôle moteur de la mondialisation. Comment ? Avec quelles limites. PREMIERE PARTIE : le poids démographique 1. Chiffres / schéma Nombre d’habitants : *

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  • Les philosophes des Lumières et le combat contre l'injustice

    Les philosophes des Lumières et le combat contre l'injustice

    OBJET D'ETUDE 2 - Les philosophes des Lumières et le combat contre l'injustice Séquence 1 : L’indignation et le refus : Séance 1 : Le refus d’une justice de classe : * Problématique : Au XVIIe siècle, comment la fable permet-elle de s’opposer à la toute puissance du roi et de dénoncer les injustices sociales ? Les Animaux malades de la peste Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur

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  • « La grande littérature est simplement du langage chargé de sens au plus haut degré possible. » Ezra Pound - Théorie Littéraire

    « La grande littérature est simplement du langage chargé de sens au plus haut degré possible. » Ezra Pound - Théorie Littéraire

    Théorie Littéraire Théorie littéraire - Dissertation « Il faut tout d’abord distinguer littérature et études littéraires. Ces deux activités sont bien distinctes : l’une est créatrice, et par là un art ; l’autre, sans être à proprement parler une science, est une branche de la connaissance ou du savoir. On a évidemment essayé d’effacer cette distinction. […] Mais cet effort ne peut être accompli qu’en termes universels, sur la base d’une théorie littéraire. »[1] C’est

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  • Pensez-vous que la littérature puisse et doive avoir pour mission d’élever sa voix contre les injustices?

    Pensez-vous que la littérature puisse et doive avoir pour mission d’élever sa voix contre les injustices?

    BTS MCO 1A Objectif : se préparer à la sous-épreuve E 41 Développer la relation et assurer la vente conseil. Rechercher, sélectionner, hiérarchiser l’information en mobilisant les ressources numériques 1 / Recherche sur mon UC : « La tour de pise » 11 rue racines Nantes * Précisez les points forts de la localisation * Indiquez les éventuels points faibles de cette localisation Point fort Point faible Centre-ville Concurrent proche Notoriété dans le quartier Stationnement

    489 Mots / 2 Pages
  • Peut-on dire qu'une grande œuvre littéraire est toujours une critique sociale?

    Peut-on dire qu'une grande œuvre littéraire est toujours une critique sociale?

    “L'œuvre littéraire sert de miroir au public. L'auteur s'y reflète et le lecteur y trouve son image.” Jiang Zilong Dans les faits, l’œuvre est le produit de l’Homme. Si ce produit relève du domaine de la littérature, ce qui est lié aux connaissances qui permettent de bien écrire et lire comme l’art de la poésie, la rhétorique ou la grammaire; il en devient alors une œuvre littéraire. Pourtant l’œuvre littéraire peut être une arme pointée

    827 Mots / 4 Pages
  • Un drame historique est-t-il en réalité le miroir de notre histoire et ainsi il va pouvoir nous faire comprendre notre histoire ou bien est-t-il seulement le fruit de l’imagination de grands auteurs ?

    Un drame historique est-t-il en réalité le miroir de notre histoire et ainsi il va pouvoir nous faire comprendre notre histoire ou bien est-t-il seulement le fruit de l’imagination de grands auteurs ?

    « Le monde entier est un théâtre, et tous, hommes et femmes, n’en sont que les acteurs. Chacun y joue successivement les différents rôles d’un drame en sept âges » William Shakespeare, lui, avait compris qu’une pièce de théâtre tels que l’Atelier n’était que le reflet de notre histoire. Dans cette citation nous comprenons que toutes pièces de théâtre dramatiques pourraient mieux nous faire comprendre notre histoire. On définit communément un drame comme toute œuvre

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  • Discours sur l'injustice

    Discours sur l'injustice

    Avant de commencer Je voudrais tout d’abord revenir sur le sujet de mon discours et de pourquoi je souhaite m’exprimer. L’injustice c’est le mot autour du quel j’ai construit mon argumentation, comme j’aurais construit une maison autour d’une simple pierre. Mais revenons à l’essentiel, aux fondations de ce mot qu’on entend partout mais dont la signification est si lointaine. Tout d’abord intéressons nous a son étymologie, ce mot provient du latin injustitia (« injustice, rigueur

    756 Mots / 4 Pages
  • Diriez-vous, comme l’écrivain et critique littéraire Sainte-Beuve en 1854, que Julien Sorel est un « petit monstre odieux »

    Diriez-vous, comme l’écrivain et critique littéraire Sainte-Beuve en 1854, que Julien Sorel est un « petit monstre odieux »

    Leroy Hugo 1G1 Travail sur la Dissertation Sujet : Diriez-vous, comme l’écrivain et critique littéraire Sainte-Beuve en 1854, que Julien Sorel est un « petit monstre odieux » ? « Il ne suffit pas d’être inutile. Encore faut-il être odieux. » Disait Victor Hugo, célèbre écrivain du XIXème siècle. Etre odieux signifie exciter la haine, l’indignation ou bien encore être désagréable. Décrivant un caractère péjoratif, cet adjectif à inspiré la création de nombreux personnages de

    727 Mots / 3 Pages
  • Pensez-vous que la littérature puisse et doive avoir pour mission d’élever sa voix contre les injustices?

    Pensez-vous que la littérature puisse et doive avoir pour mission d’élever sa voix contre les injustices?

    Pensez-vous que la littérature puisse et doive avoir pour mission d’élever sa voix contre les injustices? La littérature présente le paradoxe inhérent au fait qu’elle soit à la fois art et langage, de s’inscrire dans une dimension universelle mais aussi actuelle. Nombre de polémiques ont eu lieu, sur la fonction qu’elle devait ounon adopter, d’être utile ou d’être seulement expression artistique, sans autre légitimité que d’exister. Théophile Gautier et les tenants de «l’art pourl’art» allaient

    900 Mots / 4 Pages
  • La vérité est-elle toujours préférable à l’illusion ?

    La vérité est-elle toujours préférable à l’illusion ?

    La vérité est-elle toujours préférable à l’illusion ? En philosophie la vérité est caractère de ce qui est vrai parce que conforme à la réalité ou bien caractère de ce qui est vrai parce que conforme aux règles de la raison. Or si l’on prend d’un point de vue général, elle est une expression ou une apparence psychologique qui nous ramène à la réalité. La vérité est éternelle, universelle et nécessaire à la vie quotidienne.

    482 Mots / 2 Pages
  • Dans la fable du loup et de l’agneau de la Fontaine, pourquoi peut-on dire que « le loup veut avoir raison dans son injustice » ?

    Dans la fable du loup et de l’agneau de la Fontaine, pourquoi peut-on dire que « le loup veut avoir raison dans son injustice » ?

    Sujet : Dans la fable du loup et de l’agneau de la Fontaine, pourquoi peut-on dire que « le loup veut avoir raison dans son injustice » ? Au 17e siècle, sous le règne de Louis XIV Jean de la Fontaine se sert de l’allégorie animal pour contourner la censure et pouvoir critiquer le roi. Chacune de ses fables à une morale et un but précis. La fable du loup et de l’agneau critique le

    756 Mots / 4 Pages
  • Les inégalités sont-elles des injustices ?

    Les inégalités sont-elles des injustices ?

    F) la méthode de print permet d’afficher les données sur le port série tandis que celle de Sérial println affiche les données suivi d’un saut de ligne. aide mémoire question Pourquoi on utilise les fonctions? on utilise les fonctions pour séraper le code en plussieurs parties. Ca permet de rendre le code plus compréhensible et de réutiliser ces bouts de code Pinmode permet de spécifier le mode utilisation «entrée ou sortie »pour chaque broche digitalWrite

    715 Mots / 3 Pages
  • La recherche de l'égalité peut-elle être source d'injustice ?

    Aristote place la question de la répartition des richesses au cœur de sa pensée politique. En un sens, sa philosophie politique se caractérise par un souci de la justice qui se traduit par une approche spécifique du concept d’égalité. Il distingue la justice corrective et la justice rétributive. La justice commutative est, pour Aristote, une justice qui règle les échanges selon le principe de l’égalité arithmétique entre individus eux-mêmes égaux. Cette forme de justice

    2 656 Mots / 11 Pages
  • Peut-on lutter contre l’injustice ?

    Peut-on lutter contre l’injustice ?

    Plan dissertation Peut-on lutter contre l’injustice ? Dès son plus jeune âge et avant même de pouvoir définir ce qu’est la justice, l’être humain est capable d’éprouver le sentiment d’injustice. Notre système judiciaire se déclarant juste, c’est-à-dire conforme aux valeurs morales de l’Homme, il devrait alors en théorie supprimer ce sentiment, or ce n’est pas forcément le cas. On peut alors s’interroger s’il est possible d’échapper à l’injustice ? Nous verrons dans un premier temps

    1 235 Mots / 5 Pages
  • Le Grand-Est, une aberration économique

    Le Grand-Est, une aberration économique

    Le Grand-Est, une aberration économique Jean Philippe Atzenhoffer Préface : réinventer les régions pour revivifier la citoyenneté * 3 siècles de centralisation royale conduisant à la monarchie absolue * Fin XVIIIe province sans pouvoir, des tentatives 1770-1780 trop tardives * 1789 centralisation des Jacobins contre avis des Girondins * Centralisation souvent dénoncée * 1870 Alsace-Lorraine ou Reichsland Elsaß-Lothringen, correspond au territoire actuel de l'Alsace-Moselle, * 1956 déconcentration des services se fondant sur les départements qui

    4 053 Mots / 17 Pages
  • Dissertation : Sainte Beuve "Julien Sorel n’est qu’un petit monstre odieux "

    Dissertation : Sainte Beuve "Julien Sorel n’est qu’un petit monstre odieux "

    Stendhal a écrit le rouge et le noir en 1830 sous la Restauration monarchique française. Ce roman d’apprentissage dresse le portrait de la société de cette époque qui lui value son surnom de « chronique du XIX siècle ». Celle-ci s’inscrit dans le romantisme avec l’expression des sentiments et du moi ainsi que dans le réalisme avec une représentation fidèle de la réalité, 2 mouvement opposé car le réalisme est une réaction contre l’idéalisme du

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  • Pourquoi selon Erasme la folie est-elle préférable a la sagesse ?

    Pourquoi selon Erasme la folie est-elle préférable a la sagesse ?

    Pourquoi, selon Érasme, la folie est elle préférable a la sagesse ? La folie est, par définition, une transgression de la raison. En effet nous allons dans un extrait du roman d’Érasme Éloge de la folie étudier pourquoi Érasme pense que la folie est préférable à la sagesse. Nous pouvons également noter que dans cet extrait Érasme donne la parole à la folie pour faire sa propre éloge. Premièrement Érasme nous dit « L'esprit humain

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