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Les caractères 1688 Gnathon De l'homme La dissertations et mémoires

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122 927 Les caractères 1688 Gnathon De l'homme La dissertations gratuites 826 - 850 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 30 Décembre 2016
  • La Bruyère : Les Caractères, « De la mode », Iphis, 1688

    La Bruyère : Les Caractères, « De la mode », Iphis, 1688

    TEXTE B La Bruyère : Les Caractères, « De la mode », Iphis, 1688 1) Dans ce texte, on peut remarquer les valeurs du présent de narration et celles du présent de description mais la valeur dominante est celle du présent de description. 2) Cette phrase est une phrase complexe dans laquelle les propositions sont enchainées et reliées soit avec des conjonctions de coordinations comme ici « Il a la main douce, et il l'entretient

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  • Du souverain ou de la république », Les Caractères, La Bruyère (1688)

    Du souverain ou de la république », Les Caractères, La Bruyère (1688)

    LL6 « Du souverain ou de la république », Les Caractères, La Bruyère (1688) Eléments d’introduction : * Jean de La Bruyère est un auteur classique, moraliste français du XVIIème siècle. Il a publié Les Caractères entre 1688 et 1696 en s’inspirant, comme il en est d’usage au XVIIème siècle, des Caractères de Théophraste datant du IIIème av JC. Tout comme son prédécesseur, il dresse dans cet ouvrage entre autre une série de portraits satiriques

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  • La Bruyère, Les Caractères, « Des Grands », livre IX, 1688

    La Bruyère, Les Caractères, « Des Grands », livre IX, 1688

    La Bruyère, Les Caractères, « Des Grands », livre IX, 1688 Reprendre introduction Situation du passage : voir ci-dessus Problématique : comment ce texte fait-il la satire des hommes de la haute noblesse, orgueilleux, vaniteux et corrompus ? Plan : 1. Remarque 19 : L’auteur oppose le rang social au mérite 2. Remarque 20 : L’auteur tente de définir l’homme noble 3. Remarque 21 : L’auteur accable de honte les grands 1. Remarque 19 :

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  • Arrias, "de la société et de la conversation", chapitre 5, les Caractères, La Bruyère, 1688

    Arrias, "de la société et de la conversation", chapitre 5, les Caractères, La Bruyère, 1688

    LL1 : ARRIAS, « de la société et de la conversation » chapitre V, les carateres, La bruyere, 1688 INTRO : * accroche : Le grand siecle est le nom donné au siecle de Louis XIV, dont le regne a été l’un des plus long de l’histoire de France. En effet, la segonde moitier du 17e siecle est dominée par Louis XIV et est caractérisée par le classicisme, ayant comme devise : « plaire et

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  • Cours: Démographie et mouvements de populations : les hommes et leurs lieux géographiques

    Cours: Démographie et mouvements de populations : les hommes et leurs lieux géographiques

    Chapitre 1 : Démographie et mouvements de populations : les hommes et  leurs lieux géographiques I- La croissance démographique et ses enjeux : A) Une croissance générale mais différenciée : 1) Croissance démographique, explosion et ralentissement : C'est dans la seconde partie du 18ème siècle que l'on voit la croissance démographique évoluer sans une épidémie (due au piège du malthusianisme ou au manque d'hygiène) qui la suit. Elle concerne l'Europe de l'Ouest en premier lieu, puis s'accélère en

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  • Comment L'homme Peut-il Prendre Conscience De Ce Qu'il Est ? Hegel

    Comment L'homme Peut-il Prendre Conscience De Ce Qu'il Est ? Hegel

    Les choses naturelles ne sont qu’immédiatement et pour ainsi dire en un seul exemplaire, mais l’homme, en tant qu’esprit, se redouble, car d’abord il est au même titre que les choses naturelles sont, mais ensuite, et tout aussi bien, il est pour soi, se contemple, se représente lui-même, pense et n’est esprit que par cet être-pour-soi actif. L’homme obtient cette conscience de soi-même de deux manières différentes: premièrement de manière théorique11, dans la mesure où

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  • Dissertation De Philosophie: L'homme Peut-il Se réjouir De Se Faire Des Illusions Sur Lui-même ?

    Dissertation De Philosophie: L'homme Peut-il Se réjouir De Se Faire Des Illusions Sur Lui-même ?

    L'homme peut-il se réjouir de se faire des illusions sur lui-même ? L'illusion et la réalité sont deux termes contraires, l'un fait office de réel, et l'autre d'imagination, de déformation de la réalité. Or ces deux termes ne peuvent être utilisés en même temps puisqu'ils sont paradoxales. L'illusion, du latin « illudere » qui signifie « se jouer de », trompe l'homme en lui montrant ce qui n'existe pas, ce qui n'est nullement réel. La réalité quant à elle, du

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  • Commentaire Arrêt Du 7 Octobre 1998: Une convention peut-elle être annulée pour cause illicite lorsque une seule des parties seulement, ayant conclu le contrat, est au courant du caractère illicite de la cause du contrat ?

    Commentaire Arrêt Du 7 Octobre 1998: Une convention peut-elle être annulée pour cause illicite lorsque une seule des parties seulement, ayant conclu le contrat, est au courant du caractère illicite de la cause du contrat ?

    Commentaire arrêt du 7 octobre 1998 Un couple a conclu un accord prévoyant le remboursement par le mari d’une somme qu’il devait à sa femme avec un préavis de trois mois. Après leur divorce ils ont conclu en 1989 une convention pour que la somme qui devait être remboursé le soit sous la forme d’une augmentation de la pension alimentaire. Quelques années plus tard, la femme assigne son ex-époux en remboursement du solde du prêt.

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  • Synthèse de documents sur l'exclusion des Hommes dans la société

    Synthèse de documents sur l'exclusion des Hommes dans la société

    Ursula ALLAIS                                                                                                                         05-10-10 BTS CI1 Synthèse de documents L'exclusion est l'action d'exclure. Il s'agit de

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  • Explication D'un Texte de Benjamin Constant sur l'homme dans les sociétés anciennes

    Explication D'un Texte de Benjamin Constant sur l'homme dans les sociétés anciennes

    Il conclut la première page, on analysant que l'homme dans les sociétés anciennes est esclave dans ses rapport privés, ne disposant d'aucune libertés personnelles contrairement à l'homme moderne qui est totalement indépendant et individuel. Par contre, durant l'antiquité, il est au centre des affaires publiques même s'il est perdu dans la nation et dans la cité, tandis que l'homme moderne jouit d'une souveraineté restreinte. Page 2 : Ensuite, B. Constant, nous souligne que la plus

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  • Y A-t-il Un Sens Pour L'homme De Vouloir Retourner à La Vie Naturelle ?

    Y A-t-il Un Sens Pour L'homme De Vouloir Retourner à La Vie Naturelle ?

    On entend souvent parler de vie naturelle, de retour à une telle vie. On peut se demander si le retour à la vie naturelle a un sens pour l’homme. La vie naturelle est en fait une vie que l’on a imaginée plus que l’on ne connaît et certains voudraient y retourner, mais on peut se demande s’ils sont réellement prêts à tout laisser et dans quel but. Vouloir donne un but à quelqu’un. Retourner à

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  • Commentaire Sur le drame Homme Pour Homme de Bertolt Brecht

    Commentaire Sur le drame Homme Pour Homme de Bertolt Brecht

    “Mann ist Mann” (1926) “Homme pour homme” Drame Livreur d'une petite épicerie, Galy Gay sort de chez lui un matin pour aller acheter du poisson. Croisant trois soldats, il se trouve embrigadé sous l'uniforme d'une grande armée de colonisation, parce qu'il manquait précisément quelqu'un sur les listes ce jour-là. Commentaire N'importe quel homme peut-il donc en remplacer un autre? Même et surtout lorsqu'il n'est que de la chair à canon? Comment se tenir debout et

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  • Adolphe, préface de la seconde édition ou essai sur le caractère et le résultat moral de l'ouvrage de Benjamin Constant.

    Adolphe, préface de la seconde édition ou essai sur le caractère et le résultat moral de l'ouvrage de Benjamin Constant.

    Adolphe [Document électronique] : anecdote trouvée dans les papiers d'un inconnu ; Lettre sur Julie ; De Madame de Staël et de ses ouvrages / Benjamin Constant. Extrait de la correspondance de Benjamin Constant avec Anna Lindsay ; [texte établi par Jacques-Henry Bornecque,...] Préface de la seconde édition ou essai sur le caractère et le résultat moral de l'ouvrage Le succès de ce petit ouvrage nécessitant une seconde édition, j'en profite pour y joindre quelques

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  • Le désir Est-il La Marque De La Misere Del'homme

    Le désir Est-il La Marque De La Misere Del'homme

    Si on tente de classer les manques auxquels est soumis l’homme, une distinction classique consiste à séparer les besoins des désirs. Les besoins ont pour caractéristique d’être nécessaires, que ce soit pour des raisons biologiques (manger, dormir, boire, respirer…) ou pour des raisons sociales (dans notre société, il est nécessaire d’avoir accès à l’électricité, à un logement, à l’eau courante, à des moyens de communication, de déplacement). Si on ne les satisfait pas, on tombe

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  • Les Classifications De Caractères

    Les Classifications De Caractères

    Les classifications de caractères Police : ensemble de tous les signes typographiques qui composent un assortiment de caractères d’imprimerie ( lettres, signes de ponctuation, caractères spéciaux, etc.) Nombre considérable : plusieurs dizaines de milliers depuis ma naissance de l’imprimerie . 1er classement : par ordre alphabétique ( Erasme, Gill, Signal, Univers…) 2ème classement : classement par familles regroupant les polices selon des critères formels ( variations plastiques autour de schémas de base) de manière à

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  • Disseration: En quoi la représentation de l'amour est-elle révélatrice du regard porté par le romancier sur l'homme et la société?

    Disseration: En quoi la représentation de l'amour est-elle révélatrice du regard porté par le romancier sur l'homme et la société?

    Dissertation sur l'amour et le regard du romancier. DISSERTATION : Corrigé. L'amour occupe dans les romans une place essentielle. En quoi sa représentation est-elle révélatrice du regard porté par le romancier sur l'homme et la société? Vous réfléchirez à cette question en vous aidant du corpus mis à votre disposition, des oeuvres que vous avez lues en classe et de vos lectures personnelles. Analyse du sujet : Il s'agit de parler du ROMAN... Il ne

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  • Caractères anatomiques et morphologiques, embryologiques, moléculaire et l'établissement de phylogénies

    Caractères anatomiques et morphologiques, embryologiques, moléculaire et l'établissement de phylogénies

    Caractères anatomiques et morphologiques : Les ressemblances morphologiques et anatomiques sont de bons indices pour établir des parentés entre les êtres vivants. Toutefois, toute ressemblance n’est pas obligatoirement le signe d’un lien de parenté : il faut distinguer que les organes présentent le même plan d’organisation, occupent la même place dans l’organisme et aient le même développement embryonnaire pour que l’on puisse dire que les espèces sont apparentés. On dit alors que les organes sont

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  • Comment pense l'homme? d'après la pièce de téâtre Les Justes d'Albert Camus

    Comment pense l'homme? d'après la pièce de téâtre Les Justes d'Albert Camus

    commentaire Séquence : Comment penser l’Homme ? Texte : les Justes Albert Camus Qu’il s’agisse de ses essais, de ses romans ou de ses pièces de théâtres, Camus n’a jamais cessé de développer une vision du monde également marquée par les problèmes moraux et politiques. Cette vision s’enracine dans une perception aiguë de l’absurdité du monde. Mais chez Camus, cette prise de conscience de l’absurde lui permet de penser l’homme et de le redéfinir :

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  • Partie de commentaire de texte traitant des inégalités entre les hommes et les femmes

    Partie de commentaire de texte traitant des inégalités entre les hommes et les femmes

    b) Elle mobilise de nombreux registres différents pour jouer sur les émotions de son interlocuteur : REGISTRE SATIRIQUE : à propos des hommes (lignes 42 à 45). Elle les réduit à deux attributs physiques (les poils et les muscles) ce qui les fait apparaît comme des brutes qui n’ont de supériorité que dans leur force physique. Elle les ridiculise en ne citant aucune de leur qualité et en insistant sur l’idée qu’ils ne parlent que par « coups

    391 Mots / 2 Pages
  • La Monstruosité Des Hommes

    La Monstruosité Des Hommes

    La littérature est un art formant un ensemble d’œuvres écrites ou orales auxquelles on reconnaît une finalité esthétique. Les œuvres littéraires sont considérées du point de vue du pays, de l’époque, du milieu où elles s’inscrivent et du genre auquel elles appartiennent. A quelles conditions et dans quelles limites la littérature peut-elle, selon vous, présenter aux hommes le miroir de leur cruauté et de leur monstruosité ? Nous verrons que la littérature sert à montrer

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  • Comment Cocteau, homme d’arts et de lettres, réalise une adaptation d’un conte de fée, toujours célébrée plus de soixante cinq ans plus tard comme un chef d’œuvre ?

    Comment Cocteau, homme d’arts et de lettres, réalise une adaptation d’un conte de fée, toujours célébrée plus de soixante cinq ans plus tard comme un chef d’œuvre ?

    Pendant la guerre, Jean Marais, jeune premier du cinéma et amant de Jean Cocteau lui souffle l’idée de réaliser un film basé sur deux contes : « La Belle et la Bête » de Madame Leprince de Beaumont et « La Chatte Blanche » de Madame Marie-Catherine d'Aulnoy. Cocteau commence l’adaptation de ce qui deviendra en 1946 son film « La Belle et la Bête ». Comment Cocteau, homme d’arts et de lettres, réalise une

    822 Mots / 4 Pages
  • Comment Cocteau, homme d’arts et de lettres, réalise une adaptation d’un conte de fée, toujours célébrée plus de soixante cinq ans plus tard comme un chef d’œuvre ?

    Comment Cocteau, homme d’arts et de lettres, réalise une adaptation d’un conte de fée, toujours célébrée plus de soixante cinq ans plus tard comme un chef d’œuvre ?

    Pendant la guerre, Jean Marais, jeune premier du cinéma et amant de Jean Cocteau lui souffle l'idée de réaliser un film basé sur deux contes : « La Belle et la Bête » de Madame Leprince de Beaumont et « La Chatte Blanche » de Madame Marie-Catherine d'Aulnoy. Cocteau commence l'adaptation de ce qui deviendra en 1946 son film « La Belle et la Bête ». Comment Cocteau, homme d'arts et de lettres, réalise une

    822 Mots / 4 Pages
  • Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature

    Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature

    Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ? Inventaire conceptuel Les hommes : (homo, hominis) : ensemble des êtres humains considérés par rapport à leur espèce ou aux autres espèces animales. Ce sont des mammifères de l'ordre des primates, doués d'intelligence (ndlr, quoique.) et d'un langage articulé (cf double articulation, Martinet), qui possèdent un cerveau volumineux, des mains préhensibles et la station verticale.          Il appartient au philosophe de

    2 919 Mots / 12 Pages
  • Étude du roman La Bête Humaine de Zola: chapitre 1: Qu’est ce qui donne à cette description son caractère à la fois réaliste et poétique ?

    Étude du roman La Bête Humaine de Zola: chapitre 1: Qu’est ce qui donne à cette description son caractère à la fois réaliste et poétique ?

    La Bête Humaine, Zola Extrait : Chapitre 1 Rappel problématique : Qu’est ce qui donne à cette description son caractère à la fois réaliste et poétique ? Introduction : Emile Zola est un auteur de la fin du XIXe siècle. Avec pour condisciple le peindre Cézanne. Il a fait ses études à Aix-en-Provence. Fondateur du naturalisme, il est auteur de la série des Rougon-Macquart(Histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire) parus en

    1 146 Mots / 5 Pages
  • Extrait du roman Des souris et des Hommes de John Steinbeck

    Extrait du roman Des souris et des Hommes de John Steinbeck

    George et Lennie quittent leur ancien lieu de travail, un ranch. Ils doivent le quitter, car Lennie a touché la robe d’une fille qui crut se faire agresser, alors elle alla prévenir les autorités. Les deux amis doivent s’enfuir, car tous les hommes du ranch veulent leur peau. En fait, Lennie voulait toucher sa robe seulement, car il aime toucher les choses douces. Il n’avait aucune pensée mauvaise. Ils se rendent dans une forêt pour

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