Philosophie
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LETTRE 81, Les Liaisons dangereuses (1782), P. Choderlos de Laclos
LETTRE 81, Les Liaisons dangereuses (1782) P. Choderlos de Laclos ➔intro : Le 18e siècle est marqué par le mouvement des Lumières et de nouvelles réflexions sur l’homme, la raison, le progrès et des interrogations sur le bonheur et la place des
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Levasseur à Descartes
Levasseur à Descartes – Boucherville, août 2017***** Monsieur, En tant que philosophe, mathématicien et scientifique de renom, vous n’êtes pas sans savoir que vos idées et votre doctrine s’inscrivent dans le pur courant de pensée de l’époque moderne; époque qui a vu émerger le capitalisme ainsi que de nombreux courants
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Lever De Soleil
LEVER DE SOLEIL SUR L’APPROCHE DE JOHN LYONS EN EQUITATION « L’Art doit toujours suivre la nature et jamais ne s’y opposer » Newcastle « L’Art est beau, quand la tête, le coeur et la main travaillent ensemble. » J. Ruskin « Il n’y a pas de bonne main. Il
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Lévi Strauss progrès technique
L'idée de progrès, « Race et histoire », C.Lévi Strauss. Lévi Strauss s'interroge au sujet du progrès. Le sentiment le plus partagé consiste à supposer que l'humanité n'a pas cessé de progresser tout au long de l'histoire, depuis les âges les plus primitifs, jusqu'à l'époque actuelle. On peut avoir le
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Léviathan
I- identifier les préjugés : - penser ce qu’on veut - faire ce qu’on veut sans subir de pression -faire ce qu’on veut quand on veut comme on veut ( principal préjugé) - (être qui nous sommes) On se sent libre quand on a une absence de contraintes : Faire ce
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Léviathan de Thomas Hobbes chapitre 13 et 17
JULES Elliot TES 1 Philosophie * Identification de l’œuvre Auteur Thomas Hobbes Titre Le Léviathan Genre Philosophie politique Date de parution 1651 * Contexte historique et philosophique Vie politique instable à Londres où une guerre civile qui s'oppose entre le Parlement et le roi Charles Ier. Ce dernier a été
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Leviathan, Thomas Hobbes
1651 LEVIATHAN by Thomas Hobbes INTRODUCTION NATURE (the art whereby God hath made and governs the world) is by the art of man, as in many other things, so in this also imitated, that it can make an artificial animal. For seeing life is but a motion of limbs, the
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Lévinas, Ethique et Infini
Ethique et Infini, Lévinas Code couleur : Bleu = Ce que je juge très intéressant Jaune = Ce que juge intéressante « La métaphysique se joue dans les rapports éthiques ». Pour Lévinas, la Bible, par ses personnages, son éthique etc n'exprime rien de moins que la transcendance ; texte
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Lexique De Philosophie
-La raison : faculté au moyen de laquelle l’esprit établit la vérité d’un jugement, en établissant des rapports entre les propositions / faculté de juger c'est-à-dire de distinguer le vrai et le faux, le bien et le mal. -Le réel : C’est ce qui existe au présent pour un sujet/
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Lexique Des Termes Juridiques
Méthodologie de la dissertation juridique La dissertation juridique présente certaines particularités par rapport aux exercices que l'étudiant a appris à maîtriser dans l'enseignement secondaire. Elle fait appel à de nombreuses qualités qu'il faut cultiver : capacité d'analyser le sujet, esprit de synthèse, capacité de communication des connaissances, habileté de présentation
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Lexique philosophie
La conscience, Autrui • Aliénation : processus non conscient par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d’un autre, qui l’asservit. Pour Marx, par exemple, la religion aliène l’homme. • Altérité : caractère de ce qui est autre. Qualité essentielle de l’autre, ou encore différence
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Lexique Philosophique
Lexique philosophique Art : Latin : ars (habileté), habilité acquise distinguée de natura, habilité naturelle. L’art est aussi entendu pour désigner le métier, voire l’artifice. Grec : technè, domaine des techniques, du savoir-faire, ou même des arts et métiers. Premier sens : savoir-faire appliqué à la réalisation
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Liberté
IIToutefois, on peut choisir de renoncer à la liberté, notamment à cause de la peur qu'elle suscite ALa contrainte légale On constate que les hommes, qui semblaient complètement libres à l'état de nature, s'imposent eux-mêmes une contrainte légale. En effet, si l'on considère comme Hobbes qu'un homme libre est un
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Liberté
1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la
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Liberté
La liberté de vouloir est absolue. Personne ne peut nous contraindre à vouloir ceci ou cela. Et si nous sommes vraiment libres de vouloir, personne n’aura de pouvoir sur nous : Homme, tu possèdes par nature une volonté qui ne connaît ni obstacles ni contraintes : voilà ce qui est
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