Philosophie
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Guerre Juste
Guerre juste Introduction I. Aperçu historique. A. Les critères traditionnels. 1. Jus ad bellum. 2. Jus in bello. B. Un exemple à la fin du Moyen-Âge : Jeanne-d'Arc. C. Une morale de l'incertitude. II. Un changement de discours. A. Dans le magistère catholique. B. Chez les moralistes. III. La
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Guerre Juste
INTRODUCTION Selon le Petit Robert et le Dictionnaire pratique du droit humanitaire, la guerre est un phénomène de violence collective organisée qui affecte les relations entre les sociétés humaines, les relations de pouvoir à l’intérieur des sociétés. Le mot « guerre » n’est plus utilisé dans le droit international actuel
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Guy Bedos
Guy Bedos n'est plus. Tu es mort ! Guy Bedos n'est plus, la France perd le meilleur de ses fils, et la rampe, le meilleur de ses feux. Que dire du désarroi qui nous broie et de la douleur qui nous noue, sinon qu'en nos cœurs l'un et l'autre cohabitent,
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H.Arendt - Condition De L'homme Moderne
La différence décisive entre les outils et les machines trouve peut-être sa meilleure illustration dans la discussion apparemment sans fin sur le point de savoir si l'homme doit "s'adapter" à la machine ou la machine s'adapter à la "nature" de l'homme. Nous avons donné au premier chapitre la principale raison
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Haine Et Amour
Il est vrai que « Puisque la haine ne cessera jamais avec la haine, la haine cessera avec l'amour. » La haine et l'amour sont deux sentiments antinomiques s'opposant fortement mais qui ne sont que les deux faces d'une seule et même pièce. Ils sont deux émotions ou deux passions
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Handi'Chiens
Sujet : Qui parle quand je dis « je » ? Introduction « Qui parle quand je dis « je » ? » à la suite de cette interrogation, on peut se rendre compte que quand je parle, je dis également quelque chose. Ce sont des actions qui définissent ce
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Hannah Arendt
Hannah Arendt par Catherine Conrad « Tu as laissé le monde un peu plus glacé » dit son ami à sa mort Fais partie des 3 grandes juives philosophes (Edith Stein, Hannah Arendt, Simone Weil) Simone Weil a des intuitions fortes atemporelles, elle a eu des professeurs comme Heidegger. A
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Hannah Arendt
Fiche de révision philosophie DEFINITIONS CITATIONS COURS Philosophie = l’amour de la sagesse, càd le désir de comprendre. Avec la philosophie commence une nouvelle façon de s’interroger, de répondre : plus seulement avec des croyances ou des mythes mais avec une réflexion qui fait appel à la raison. C’est donc
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Hannah Arendt et la Condition De L'homme Moderne
2) Citations d’Arendt sur l’agent et la signification de l’action : Distinction entre commencement du monde (phénomènes, nature) et commencement de quelqu'un (action) : « Agir, au sens le plus général, signifie prendre une initiative, entreprendre (comme l’indique le verbe archein, « commencer », « guider », et éventuellement « gouverner »), mettre en mouvement (ce qui est le
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Hannah Arendt et Le Champ Du Totalitarisme
LE CHAMP DU TOTALITARISME L’introduction, rédigée entre 1966 et 1971, est rattachée à cette troisième partie. Elle lui permet de prendre unpeu de recul pour «articuler et élabo- rer les questions en compagnie des- quelles ma génération avait été for- cée de vivre pour la meilleure partie de sa vie
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Hannah Arendt Et Le Totalitarisme
Hannah ARENDT naît à Hanovre en 1906 dans une famille juive aisée et cultivée. Elle passe son enfance à Koenigsberg puis entame des études de philosophie et de théologie aux universités de Fribourg, Heidelberg et de Marbourg. Elle est l’élève de Heidegger, de Husserl, Builtmann et Jaspers. Dès l’accession de
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Hannah Arendt et les dangers de L'automatisation
Hannah Arendt : les dangers de l'automatisation (Commentaire de texte Condition de l'homme moderne, 1958) Aujourd'hui de plus en plus de postes ,autrefois occupés par des hommes, laissent places à des automates. On assiste à un essors du nombres de distributeurs automatiques et autres usines et chaines de montages gerées
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Hannah Arendt parle d'une "société de travailleurs". Expliquez ce que cela signifie pour elle, et appuyez son idée d'exemples actuels et quotidiens.
DEVOIR MAISON : TRAVAIL Question 1) Hannah Arendt parle d'une "société de travailleurs". Expliquez ce que cela signifie pour elle, et appuyez son idée d'exemples actuels et quotidiens. La « société de travailleurs » de Hannah Arendt se résume au fait que dans nos sociétés modernes les hommes se caractérisent
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Hannah ARENDT, Condition De L'homme Moderne (1961)
Le devoir des mortels, et leur grandeur possible, résident dans leur capacité de produire des choses - oeuvres, exploits et paroles - qui mériteraient d'appartenir et, au moins jusqu'à un certain point, appartiennent à la durée sans fin, de sorte que par leur intermédiaire les mortels puissent trouver place dans
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Hannah Arendt, la crise de l’éducation
Hannah Arendt la crise de l’éducation 1. Les origines de la crise : de la liberté à l’égalité La crise de l’éducation serait le reflet d’une crise généralisée due aux problèmes du siècle. Cette crise est d’abord apparue en Amérique ce qui serait logique dans la mesure où l’éducation y
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