Supplément Au Voyage De Bougainville

INTRODUCTION

- L’ Homme face à l’exploitation -

Ecrivain et philosophe des lumières peu connu de son temps

Diderot : rédacteur de l’Encyclopédie

Bougainville (explorateur français) réfléchit sur le mariage chez les sauvages, l’esclavage, la colonisation, coutumes, ethnocentrisme.

En quoi ce discours qui confronte deux civilisations interroge-t-il sur la légitimité du pouvoir des européens ?

I. Un discours doté d’une grande force oratoire

a. Enonciation

• Les pronoms « je » et « nous ». Il s’intègre dans la communauté et prédit son destin -> ≠ entre les peuples

• « vous », « chef des brigands » -> apostrophe il nie l’identité de son interlocuteur

• Mode impératif et injonctif « écartes(…) » , « l.16 supériorité » -> autorité du vieillard

• Présent de vérité générale, APHORISME : « nous sommes innocents », « l.17 nous sommes heureux » ->puissance du vieillard -> mythe du bon sauvage

b. Les qualités d’orateur du vieillard

• Questions rhétoriques « l.17 qu’en penserai-tu ? » -> anime le discours, donne de l’assurance

• Rythme ternaire « l.11 aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux » -> discours construit

• Parallélisme « l.21 elles sont devenues (…) les leurs » -> insistance, marteler, équilibre de la pensée

• Raisonnement par analogie « si un tahitien… » -> inversion des rôles

II. Un réquisitoire violent contre les méfaits de la civilisation

a. Le comportement des européens

• « féroce, méchants, ambitieux » -> comportement barbare -> sévices corruption « viles, corrompus » -> absence de valeur morale

• Parallélisme « l 21/23 »

• Réciprocité des pronoms et structures -> contagion, guerre civile et fratricide

b. Le double objectif des européens

• Objectif : esclavage et acquisition de propriétés

• Métonymie : « crucifie / épée » et « bois / fer » -> 2 moyens de colonisation

• Evangélisation « prêcher »

• Champ lexical esclavage « assujettir, enchaîner »

• Valeur de liberté, loi du plus fort…

III. Un éloge de la vie naturelle

a. Portrait d’un vieillard doté d’une parole incontestée

• Il est manichéen (FR : démon / sauvages : bonheur) impassible, serein « père

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