Supplément Au Voyage De Bougainville Analyse

✔ Denis DIDEROT (1713-1784)

✔ Écrivain, philosophe, encyclopédiste

✔ 1735 : étudie la philosophie et la théologie à Paris

✔ 1747-1765 : consacre 20 ans de sa vie à l’écriture de l’Encyclopédie

✔ Appartient au mouvement des Lumières

TEXTE À ÉTUDIER :

✔ « Les adieux du vieillard »

ŒUVRE INTEGRALE DONT EST EXTRAIT LE TEXTE :

✔ Supplément au voyage de Bougainville

✔ Publié en 1773

✔ Réponse de Diderot, à la publication, en 1771, du Voyage autour du monde de Bougainville.

SUJET :

✔ Thème du texte : dénonciation d’une société colonisatrice, injuste, immorale, violente face à un monde libre, simple, et tolérant vis-à-vis des autres

✔ Met en évidence l’opposition entre deux nations : qualités des Tahitiens vs défauts de la culture européenne

INTÉRÊT DU PASSAGE :

✔ Particularité : monologue d’un vieillard construit sur l’art oratoire : texte engagé (dimension polémique) : opposition des caractéristiques européennes et tahitiennes

✔ Effet produit sur le lecteur : prise de conscience du lecteur européen et persuasion du lecteur par le vieillard

✔ Objectifs poursuivis par l’auteur :

Dénoncer une société colonisatrice

Faire triompher le point de vue des Lumières c’est à dire le combat pour la liberté, la tolérance et l’égalité. Rousseau : Renoncer à sa liberté, c’est renoncer à sa qualité d’homme.

Proposer une morale sociale et réhabiliter l’idée que ce qui est naturel est spontanément vertueux.

✔ Présentation générale des procédés :

Recours au au registre polémique (critique virulente des Européens)

Donner directement la parole au Tahitien, victime de la colonisation européenne → plus de poids aux propos, aux critiques (Tahitien : porte-parole de Diderot)

VOCABULAIRE :

✔ Asservir : rendre esclave, assujettir

STRUCTURE DU TEXTE :

✔ l.1-l.10 : réquisitoire contre les Européens et éloge de la vie sauvage

✔ l.10-l.25 : révolte et moralisation du Tahitien envers les Européens grâce à sa force oratoire

ANALYSE DES PROCÉDÉS :

✔ Usage de pronoms : opposition « tu »/« nous » : rend le camp des Européens minoritaire et renforce l’opposition entre les deux mondes. + renforce idée de solidarité des Tahitiens

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