Jacques Cartier et Lahontan

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Littérature / Jacques Cartier Et Lahontan

Jacques Cartier Et Lahontan

Note de Recherches: Jacques Cartier Et Lahontan

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Soumis par: dissertation 01 janvier 2012

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Mots: 486 | Pages: 2

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Plan comparatif

Textes:

Extrait de Voyages en Nouvelle-France de Jacques Cartier (1534)

et

Extrait de Dialogues de monsieur le baron de Lahontan et d'un Sauvage dans l'Amérique de Louis-Armand de Lom D'Arce de Lahontan (1703)

Question:

Les Amérindiens sont-ils perçus de la même façon dans Extrait de Voyages en Nouvelle-France de Jacques Cartier (1534) et Extrait de Dialogues de monsieur le baron de Lahontan et d'un Sauvage dans l'Amérique de Louis-Armand de Lom D'Arce de Lahontan (1703)?

Point de vue critique:

Non, les Amérindiens sont présentés différemment. Ils ne sont pas décrits comme des êtres aussi évolués dans les deux textes.

Sujet posé:

Jacques Cartier nous présente les Sauvages comme un peuple naïf qui ne sait communiquer que par signes, tandis que dans le texte de Lahontan, le Sauvage semble très cultivé.

Développement

Ressemblances:

Cartier et Lahontan décrivent tous deux les Amérindiens comme étant des êtres fiers qu'il faut dénaturer et assimiler.

1er sous-argument: Dans le texte de Jacques Cartier, les Français tentent d'assimiler les Amérindiens en leur offrant des objets de la vie courante (hache).

2e sous-argument: Dans l'Extrait de Lahontan, il essaie de dénaturer Adario en dégradant son mode de vie et ses croyances.

Différences:

Cartier se sent supérieur à l'Amérindien qu'il traite comme un animal, contrairement à Lahontan qui tient une conversation civilisée avec Adario.

1er sous-argument: Cartier nous dépeint l'Amérindien comme un être qu'on peut acheter avec des cadeaux et de la nourriture et à qui on peut faire croire ce qu'on veut (après un repas, on explique aux Amérindiens que la croix est là pour la navigation seulement)

2e sous-argument: Lahontan nous fournit le point de vue des Sauvages en laissant Adario s’exprimer sur la religion, ses croyances et ses habitudes de vie.

Bilan:

Le fait que les deux textes sont de nature différente et que plusieurs

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