Bossuet, Cicéron et LA

Qualité d’un bon orateur

Qualité d’un bon discours

• brièveté
• clarté
• maîtrise parfaitement le langage

• intéresse l’auditoire
• le mettre de son côté
• inspire des émotions, sentiments

I- Une argumentation éloquente

II- Une vision de l’homme et du monde

1- Mise en scène de l’orateur

• 1ère pers du sing (discours → système d’énonciat°)
• modalisateurs (réflex° de Bossuet qui se fonde sur ses observat° et n’est pas que livresque)
• marques de jugement (regard sévère sur les riches)
• arg d’autorité : « la parole de l’Evangile » en exergue du texte
• il annonce ce qu’il va faire

1- Une vision religieuse

• Contexte (orateur : évêque, lieu : Eglise, genre : sermon)
• Champ lexical
• Arg d’autorité
• Raisonnement tripartite → Sainte Trinité

2- Un texte didactique

• thèse (raisonnement par déduct°, martelée, présent de vérité générale)
• répétitions (clarté, procédé pédagogique)
• connecteurs logiques (découpage tripartite)
• apostrophes (injonctions, 2ème pers pluriel) : prend à partie l’auditoire, impliquer-intéresser

2- Une vision révolutionnaire

Jésus (selon Bossuet) « … »

Présenté comme opposé à l’ordre de la société

« révolution » → ID de renversement

pauvres : + proches de l’image de l’image du Christ donc le renversement est justifié.

3- Une argumentation fondée sur des figures d’oppositions

Oppositions : - entre les hommes (Bossuet suggère que la richesse prédispose à un comportement peu chrétien)

• entre la condition des riches sur terre et dans l’au-delà
• entre les moments et les lieux évoqués (la vie sur terre/l’au-delà)

Paradoxe : parfait pour exorde → captatio benevolentiae (joue le rôle)

3- Une vision humaniste

Bossuet place l’homme au centre de ses préoccupations : - demande l’égalité (respect valeurs)

• encourage l’échange et la solidarité
• souhaite égalité faite sur la terre sans attendre l’au-delà
• Eglise → cité utopique

modèle Royaume de Dieu