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La méthode cartésienne et la quête de vérité du Maître secret

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Par   •  20 Janvier 2026  •  Dissertation  •  2 223 Mots (9 Pages)  •  1 742 Vues

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Trois Fois Puissant Maître

et vous MTCSS Maitres Secrets

La Méthode Cartésienne et la Quête de Vérité du Maître Secret

DISCOURS DE LA MÉTHODE

Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences

Introduction

« la Franc-maçonnerie n’impose aucune limite à la recherche de la Vérité ».…les passions, les préjugés et l’erreur placent de nombreux obstacles entre l’homme et la Vérité …(rituel M.S. p30)

Ces Phrases énigmatiques de notre rituel du 4e degré suscitent une nuée de questions. Cette Vérité, en quoi consiste-t-elle ? Est-elle accessible ? Où la chercher ? et comment ? Ces questions font naître le doute…La vérité est une notion centrale en philosophie, en spiritualité et religion. Elle peut être perçue comme atteignable ou insaisissable, nécessitant dans tous les cas un effort constant pour s’en approcher.

Dans cette analyse, nous examinerons comment la démarche cartésienne et son questionnement sur la Vérité s’accordent avec les enseignements maçonniques du Maître Secret marquant un passage initiatique vers une quête plus profonde de la vérité et de la sagesse cachée. mon choix de Descartes se justifie par plusieurs analogies entre sa méthode philosophique et les maximes du rituel du Maître Secret.

Biographie et Contexte Intellectuel de René Descartes

Figure centrale de la philosophie moderne, René Descartes a révolutionné la pensée critique et rationnelle à travers son œuvre monumentale Le Discours de la méthode (publié en 1637) Considéré comme le fondateur du rationalisme, il a posé les bases de la réflexion contemporaine avec son principe emblématique : « Je pense, donc je suis » (cogito). il a redéfini ainsi notre manière d’appréhender la connaissance.

René Descartes est né le 31 mars 1596 à La Haye, en Touraine, dans une famille de petite noblesse. Il reçoit une éducation humaniste au prestigieux collège jésuite de La Flèche, où il étudie les langues classiques, la rhétorique, et la philosophie scolastique.(influencée par Aristote) qu’il finit par critiquer et rejeter, car trop attachée aux traditions anciennes et insuffisamment tournée vers la recherche expérimentale et rationnelle. Il se tourne alors vers les mathématiques plus universelles et certaines.

Ce rejet a conduit Descartes à élaborer sa propre méthode fondée sur le doute méthodique et le rationalisme, marquant ainsi le début de la philosophie moderne et influençant le développement de la science.

Diplômé en droit en 1616, il entreprend une vie de voyages et de découvertes. Ses années passées à voyager, dans le cadre d’une carrière militaire puis à titre personnel, nourrissent sa réflexion sur la nature de la Vérité. De retour en France, il se distingue dans les cercles scientifiques grâce à ses contributions en mathématiques et en physique. Il est notamment à l’origine de la géométrie analytique, qui combine algèbre et géométrie.

Il s’installe en Hollande, où la liberté intellectuelle est plus grande, et y publie certaines de ses œuvres. dont « le discours de la Méthode et les méditations métaphysiques » Après la condamnation de Galilée en 1633,)Descartes a renoncé à publier son propre traité de physique intitulé Traité du monde et de la lumière. Le résultat du procès poussa Descartes à orienter sa carrière vers la philosophie.

Il rejoint ensuite la cour de la reine Christine de Suède. Ce dernier séjour fut fatal à sa santé, et il mourut en 1650.

Quel était le paysage intellectuel et religieux Européen du XVIIe siècle?

Le XVIIe siècle est un âge de transition entre la Renaissance et l’époque moderne, marqué par un foisonnement intellectuel. La France et l’Europe en général étaient marquées par une période d'oppression intellectuelle, un contrôle strict de la pensée, où l'Inquisition jouait un rôle central dans la répression des idées jugées hérétiques ou contraires aux doctrines de l'Église catholique qui considère souvent que la vérité ultime vient de la « Révélation divine ». et censurait toute remise en question de ses enseignements. Toute divergence pouvait être considérée comme hérétique, exposant les penseurs à des condamnations.

Cependant, le développement des sciences et de la philosophie moderne (avec Galilée, Bacon, et Descartes) remet en question certaines certitudes religieuses. Descartes, lui, cherche une **vérité universelle fondée sur la raison** tout en restant prudent vis-à-vis de la foi catholique (il prouve notamment l’existence de Dieu dans ses *Méditations métaphysiques* pour éviter la censure).

Descartes doit évoluer dans ce contexte délicat : Il adopte une démarche rationnelle et méthodique, inspirée du doute, mais reconnaît Dieu comme garant de la Vérité. Il reste prudent dans ses écrits pour ne pas être accusé d’hérésie, contrairement à Galilée qui fut condamné en 1633 pour avoir défendu l’héliocentrisme et Giordano Bruno ( Philosophe et astronome), brûlé vif en 1600 pour hérésie. Descartes a navigué avec prudence dans cet environnement intellectuel répressif, cherchant à équilibrer son désir de vérité scientifique avec les contraintes imposées par l'Inquisition.

L’expression « avancer masqué » fait référence à cette prudence dont a fait preuve R.D. dans l’exposition de ses idées, dans un contexte où la libre pensée était perçue comme une menace constante par les autorités religieuses et politiques. Son héritage perdure comme un témoignage de la lutte entre la liberté de pensée et les forces de l'orthodoxie religieuse.

René Descartes est célèbre pour son aphorisme "Cogito, ergo sum" qui signifie "Je pense, donc je suis" résume une partie essentielle de sa philosophie et de sa méthode de doute méthodique pour remettre en question toutes ses croyances afin de trouver une certitude indubitable. À travers ce processus de doute, Descartes a réalisé que le simple fait de penser ou de douter impliquait nécessairement l'existence d'un "je" qui pense. Ainsi, "Je pense, donc je suis" dans le sens de « je doute donc je suis », autrement dit le penseur qui cherche, doute, et se remet en cause, se détache de ses illusions, pense par lui-même, acquiert son autonomie : il existe.

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