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Par   •  19 Décembre 2016  •  Commentaire de texte  •  828 Mots (4 Pages)  •  515 Vues

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Corpus N°1

1ère synthèse de documents

Problématisation : Quelles formes la rencontre personnelle avec l’extraordinaire peut-elle prendre ? L’extraordinaire tient-il d’une réalité objective ou subjective ? En quoi la rencontre avec l’exception constitue-t-elle une étape marquante ?

L’extraordinaire fait exception dans l’ordre de ka norme (normalité) il est cassure de la banalité.

Situation kafkaïenne : extraordinaire négatif qui semble banalisé/ normalisé institutionnalisé et finit par ne même plus être perçu.

  1. L’extraordinaire comme expérience de rupture avec l’ordre établi

  2. L’extraordinaire comme apprentissage

Gustave Flaubert, l’éducation sentimentale (1864)

André Breton, « le surréalisme et la peinture » (1928)

Sigmund Freud, psychopathologie de la vie quotidienne (1901)

Franz Kafka, la Métamorphose (1912)

  • Scène de première rencontre
  • Rupture avec la terre ferme / scène de bateau sur la seine
  • Rupture par la beauté par opposition à la médiocrité ou à la laideur ordinaire (décor /femme [vêtement corps] sensualité/ sacralité)
  • Réalisme  tableau d’extérieure (eau, nature en lumière, présence humaine)
  • Extraordinaire que permet le monde liquide : remonté vers l’amont
  • Extraordinaire associé au mouvement : eau / bateau / paysage
  • Extraordinaire : absolu plénitude et abstraction de tous les points négatifs : extase
  • Aventure de par le voyage et psychologiquement avec l’aventure amoureuse
  • Aventure à contre-courant
  • Rupture morale : curiosité ; fascination, chasse, désir, jouissance
  • Rupture dans la chute : amour impossible ou clandestin car femme marié
  • Titre du roman, valeur de programme, L’éducation sentimentale.
  • Rencontre : l’autre sexe avec l’absolu possible avec le sacré qui reste dans l’humanité
  • L’extraordinaire comme instant
  • Expériences de la passion : densité de la vie privée, de la vie affective, de la vie physique
  • Par opposition à la vie publique, sociale, au positionnement social

  • Le surréalisme est essentiellement rupture morale esthétique et comportementale
  • L’extraordinaire, au cœur de ka quête surréaliste
  • Sur-réalisme = extra-ordinaire
  • Œil en autonomie formule/ utopie
  • Libre de tout préjugé
  • Moyen d’échapper à l’interprétation routinière du réel
  • Regard en décalage : effet de surprise, de désaccoutumance, de choc
  • Faire reconnaitre l’outil pour faire taire la conscience, le pilotage automatique (surréalisme par excellence)
  • Du voir au donner à voir : œuvre picturale.
  • Peinture = image, métaphore, sans comparé.
  • Dans notre langage, dans nos actions, dans notre quotidien maitrisé, rationalisé, automatisé, survient un accident involontaire
  • La rupture et l’extraordinaire, c’est-à-dire le moment marginal, ne sont pas des hasards absurdes : l’extraordinaire est un langage
  • L’acte manqué mérite d’être défini : acte frontière, une limite, rapidement perçu et analysé, inhibition passagères et rassurante.
  • Le normal, le réglé, le bienséant, le répétitif, le quotidien rationnel ne nous apprend rien sur nous-mêmes par opposition, l’extraordinaire qui jaillit de nous est vérité imaginaire ou inconsciente
  • L’extraordinaire est la seule introspection qui vaille
  • Enigme puis récupération rassurante de l’extraordinaire qui devrait nous pousser à aller plus loin 
  • Fiction fantastique + Parabole / Apologue
  • Extraordinaire négatif  / brutal : retour au règne animal
  • Extraordinaire réel, lecture qui crée un pacte tout de suite accepté : fantastique : le titre de la nouvelle nous décale, nous introduit dans une autre dimension
  • Rupture, dédoublement de la BETE et de l’HUMANITE
  • Corps animal // Psychisme humain : dichotomie / dualité / qui accentue une conception artificielle de l’homme
  • Corps matière animalité
  • Esprit pur intellect
  • Qu’apprend-on dans la malédiction du héros ?
  • L’extraordinaire est e hasard situation Kafkaïenne
  • Sans causalité, de hasard, définitive, irrémédiable, victime ou héros sans explication
  • L’extraordinaire échappe au sens dasn tout les textes on remarque, mise ne écheque les grilles habituelle d’interprétation les préjugé = ordinaire
  • La monstruosité (extraordinaire négatif) et très vite accepté
  • Elle ne suscite pas la révolte, n’est pas remise en cause
  • Parabole apologue (morale) éthique : le monstrueux, ce n’est pas la métamorphose (fiction) mais la soumission, l’acceptation de l’inacceptable.
  • La moral est qu’il y a un extraordinaire psychique. C’est une réaction contraire à un processus rationnel.
  • La victime qui se métamorphose en coupable (contre logique Kafkaïenne)

Introduction

        L’expérience individuelle de l’extraordinaire qui fait exception et suscite bonheur ou angoisse procède d’une rencontre recherché ou de hasard. Ce qui est perçu comme l’exposé de la normalité quotidienne émane de la subjectivité de chacun. Quelles formes la rencontre avec l’extraordinaire prend-elle ? peut-on la vivre par identification dans l’art et la fiction ? Est elle faite échappatoire ou au contraire profondément nécessaire et formatrice ? A l’aide d’un corpus composé de deux essais et de deux fictions littéraires, sera débord envisagé l’extraordinaire comme expérience de rupture avec l’ordre établi, il restera enfin à mesurer ce en quoi il a valeur d’apprentissage.

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