L'alchimie, science des transformations

L ’ALCHIMIE, SCIENCE DES TRANSFORMATIONS

LA FRANC MACONNERIE, TRADITION INITIATIQUE

L'alchimie et la franc-maçonnerie sont deux domaines souvent liés, bien que distincts, et partagent certains points communs en matière de symbolisme, de quête spirituelle et d'introspection.

LES ORIGINES DE L’ALCHIMIE

L'alchimie trouve ses origines dans plusieurs traditions anciennes, principalement en Égypte, en Grèce et en Chine. En Égypte, des textes comme le "Corpus Hermeticum" ont contribué à la fusion de la philosophie grecque et de la spiritualité égyptienne. A partir de la période héllénistique, le syncrétisme de traditions grecques et égyptiennes permet de donner une existence concrète à l’Alchimie et de commencer à l’illustrer.

Le dieu Thot, la divinité de la connaissance devient Thot Hermès puis Hermès Trismegiste, le fondateur légendaire de l’Alchimie à qui l’on attribue le Table d’Emeraude et les Hermetica.

Les thèmes centraux du "Corpus Hermeticum" incluent :

La Nature de Dieu et de l'Univers, L'Homme et sa Relation au Divin, La Connaissance et la Sagesse, et L'Alchimie et la Transformation

Au Moyen Âge, l'alchimie s'est répandue en Europe, influencée par les traductions arabes de textes grecs. Les alchimistes médiévaux ont souvent mélangé pratiques expérimentales et mysticismes, cherchant des vérités cachées sous des symboles complexes. L'alchimie a ensuite évolué vers la chimie moderne, tout en laissant une empreinte durable dans la culture et la philosophie.

Les cultes à mystères (traditions religieuses où les croyants accèdent à des connaissances, souvent gardées secrètes, lors des initiations) et les courants mystiques des religions juives et chrétiennes s’entremêlent dans les courants gnostiques. Il en ressort, entre autres, l’idée que la matière est impure suite à la chute de l’humanité. L’esprit y serait renfermé. Il conviendrait donc de le séparer de la matière pour revenir à son origine.

Les textes antiques ont été traduits de l’arabe suite à la conquête de l’Egypte par ces derniers. L’alchimie est introduite dans le monde Bysantin et musulman à partir du VIe et VIIe siècle puis probablement plus tard dans le monde occidental par les Croisades.

Jusqu’à la fin du Moyen Age, l’intérêt pour l’étude de la matière va aller croissant et connaitre son âge d’or à partir de la Renaissance.

La Rose-Croix et l'alchimie sont deux traditions mystiques qui se recoupent, notamment dans leur quête de sagesse, de transformation spirituelle et de connaissance cachée. Les liens entre ces deux domaines sont apparus avec la publication des manifestes rosicruciens au XVIIe siècle, qui ont popularisé une vision alchimique de la philosophie spirituelle.

La franc-maçonnerie, apparue sous sa forme moderne en Angleterre au début du XVIIIe siècle, est une organisation initiatique qui repose sur la recherche de la vérité, l'exploration des mystères de l'humanité et l'éthique fraternelle. Elle utilise des symboles et des rituels inspirés de divers domaines, y compris l'alchimie, pour guider ses membres vers une compréhension plus profonde d'eux-mêmes et du monde.

Au début du XXe siècle, le psychiatre Carl Jung trouve dans l’alchimie le support idéal pour illustrer son processus d’individuation, c’est-à-dire la quête de la totalité psychique (état où toutes les parties de l’individu sont intégrées et harmonisées) et la réconciliation des opposés en soi.

PRINCIPE

Le macrocosme et le microcosme sont de même nature et par conséquent ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. Ainsi par la compréhension de la nature, on a la connaissance de l’univers et de sa création.

La création est le passage de la lumière à la matière et il convient donc de faire le chemin inverse pour retrouver l’unité perdue. L’alchimiste considère que l’état le plus élevé de l’être réside donc dans la lumière.

Le Grand œuvre est la réalisation de la pierre philosophale qui doit permettre de faire descendre cette lumière dans la matière.

A mesure qu’il travaille et purifie sa Materia Prima, il se purifie lui-même. Il doit faire corps avec son expérience, Il fait partie de l’œuvre, son élévation personnelle correspond à l’état de sa matière et l’état de la matière correspond à la rectification de l’expérimentateur. Il s’agit donc d’un dialogue avec la matière.

Si on devait résumer le Grand Œuvre de manière simple : « Solve E Coagula » !

Dans le domaine de l'alchimie, "Solve et Coagula" décrit deux processus fondamentaux qui sont essentiels à la transformation matérielle et spirituelle.

• Solve (Dissoudre) : Ce processus consiste à décomposer les substances en leurs éléments fondamentaux. Cela représente la nécessité de détruire les structures et les croyances existantes pour permettre la purification et la transformation. Dans un sens symbolique, cela implique de faire face à ses propres ombres, à ses faiblesses et à ses aspects refoulés.
• Coagula (Coaguler) : Une fois que la dissolution a eu lieu, ce processus consiste à rassembler les éléments décomposés pour créer quelque chose de nouveau. Cela représente la phase de reconstruction où les éléments purifiés s'unissent pour former une nouvelle substance ou un nouvel état d'être. En psychologie, cela peut être vu comme l’intégration des aspects refoulés de la personnalité dans une conscience élargie et unifiée.

Le Grand Œuvre se fait en trois parties et sept étapes, Il y a deux principes dans la matière qu’il convient de distinguer. Ils s’illustrent par le masculin et le féminin, actif et passif, volatil et fixe, soleil et lune, ou encore Souffre et Mercure auquel il sera adjoint un troisième principe pour les réunir : Le Sel.

3 Œuvres : Noir, Blanc et Rouge correspondent à trois états successifs de la même matière, c'est-à-dire de la matière brute à la matière rectifiée.

7 Etapes sont intégrées aux 3 œuvres qui sont appelées : La Calcination, la Putréfaction, la Solution, la Distillation, la Conjonction, la Sublimation et la Coagulation.

Ces sept étapes sont souvent illustrées par les 7 métaux, 7 planètes, 7 notes de musique, 7 couleurs de l’arc en ciel etc…Plus on remonte ces étapes plus on se rapproche de la lumière.

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