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Peut on Rire De Tout dissertations et mémoires

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116 523 Peut on Rire De Tout dissertations gratuites 976 - 1 000 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 23 Juin 2015
  • Question de réflexion / A-t-on besoin d'une légitimé, selon vous, pour prendre la parole ?

    Question de réflexion / A-t-on besoin d'une légitimé, selon vous, pour prendre la parole ?

    La Chanson de Roland date du XIe siècle et met en scène Charlemagne ainsi que c'est conseiller afin qu'il décide de qui envoyer voir le roi de Saragosse afin de négocier la paix. Tout au long du récit, les conseillers prennent parole mais se font sans cesse reprendre par le roi. Ainsi cet échange nous amène à nous demander si nous avons besoin d'une quelconque légitimité afin de prendre la parole ? Tout d'abord rappelons

    512 Mots / 3 Pages
  • Peut-on dire que la science est la philosophie des temps modernes ?

    Peut-on dire que la science est la philosophie des temps modernes ?

    Peut-on dire que la science est la religion des temps modernes ? La science est l’ensemble des connaissances d’un domaine donné. Caractérisée par sa rationalité, son universalité et une certaine systématicité, elle s’appuie sur des preuves ou des démonstrations. Elle se base sur deux fondements, la raison et l’expérience. Les connaissances scientifiques s’élaborent à partir de faits reliés les uns aux autres par des lois puis, à un second niveau d’abstraction, les lois sont systématisées

    2 293 Mots / 10 Pages
  • « La chute n’est pas un échec, l’échec c’est de rester là où l’on est tombé » (Socrate).

    « La chute n’est pas un échec, l’échec c’est de rester là où l’on est tombé » (Socrate).

    « La chute n’est pas un échec, l’échec c’est de rester là où l’on est tombé » (Socrate). Voilà une phrase inspirante, une phrase exemplaire, une phrase, d’après moi, véridique. Chacun subit des échecs, mais aucun n’est forcé de se définir quant à ces derniers, aucun ne doit se dire qu'il n’a pas la force, ou ne serait-ce que la possibilité de se relever. Sinon, c’est là que l’échec sera réel, c’est là qu’il aura

    1 269 Mots / 6 Pages
  • Grand oral chimie Comment expliquer que l’on traite l’intoxication au monoxyde de carbone par l’oxygénothérapie hyperbare?

    Grand oral chimie Comment expliquer que l’on traite l’intoxication au monoxyde de carbone par l’oxygénothérapie hyperbare?

    Comment expliquer que l’on traite l’intoxication au monoxyde de carbone par l’oxygénothérapie hyperbare? PLAN 1/ intro = lien spécialité 2/ l’hémoglobine Rôle transport oxygène aux organes Fixation de l’O2 3/ l’intoxication au monoxyde de carbone Comment ça arrive ( four ) 1 ère cause d’intoxication en France Fixation sur Hb , conséquences 4/ action du caisson sur l’intoxication au monoxyde de carbone Déroulement séance ( augmentation pression etc) Explication action Qr > K Temps de

    695 Mots / 3 Pages
  • Peut on dire que l’Ingénu de Voltaire est une œuvre au service du combat contre l’obscurantisme ?

    Peut on dire que l’Ingénu de Voltaire est une œuvre au service du combat contre l’obscurantisme ?

    SUJET: Peut on dire que l’Ingénu est une œuvre au service du combat contre l’obscurantisme. DISSERTATION : I)Il est certain que l’Ingénu dénonce principalement les préjugés, l'intolérance et l’absence de raisonnement à travers divers personnages et procédés : La dénonciation du prosélytisme : Dans la France du 17ème siècle, la religion catholique était très puissante, les protestants étaient persécutés comme toute autre forme de religion. Ces croyances omniprésentes entraînent l’idée de vouloir convertir l’autre

    817 Mots / 4 Pages
  • A-t-on de bonnes raisons de rejeter l'imitation ?

    A-t-on de bonnes raisons de rejeter l'imitation ?

    A-t-on de bonnes raisons de rejeter l'imitation ? L'imitation (du latin imitatio) est un procédé qui consiste à reproduire un certain nombre de caractéristiques propres à une entité que l'on présente comme modèle afin de créer un objet. L'action d'imiter instaure donc une relation de subordination entre deux éléments, avec un modèle qui a la primauté et une copie qui est dépendante de son modèle. Il est courant traiter du thème de l'imitation dans l'art,

    5 953 Mots / 24 Pages
  • Comment crée-t-on des richesses et comment les mesures-t-on ?

    Comment crée-t-on des richesses et comment les mesures-t-on ?

    Chapitre 1 : Comment crée-t-on des richesses et comment les mesures-t-on ? Sensibilisation : Qu’est-ce que la création de richesses au sens économique ? La production désigne l’activité économique consistant à créer des biens et des services et dont le but est la satisfaction des besoins humains, elle apparait comme le résultat d’un travail fourni par l’homme cependant tout travail ne conduit pas forcément à une production économique au sens du terme, les biens et

    1 668 Mots / 7 Pages
  • En quoi peut-on considérer la Princesse de Clèves comme une tragédie classique ?

    En quoi peut-on considérer la Princesse de Clèves comme une tragédie classique ?

    Dissertation : En quoi peut-on considérer la Princesse de Clèves comme une tragédie classique ? Introduction : C’est en 1678 que Mme De La Fayette fait paraître, anonymement, La Princesse de Clèves. A cette période, nous sommes dans le « Grand siècle ». Louis XIV unifie le royaume et fait rayonner la France à travers une société qui repose sur l’ordre, la clarté, la mesure et la retenue. Et cette société se reflète sur les

    1 305 Mots / 6 Pages
  • Pourquoi éprouve-t-on le besoin de modifier son corps artificiellement ?

    Pourquoi éprouve-t-on le besoin de modifier son corps artificiellement ?

    Pourquoi éprouve-t-on le besoin de modifier son corps artificiellement ? Plan : I - Nécessité 1) Médical —> prothèse etc… 2) Vêtements partie professionnel II - Facultatif 1) modification corporelle superflu 2) vêtements—> intégration à la société Depuis longtemps, les humains cherchent à pouvoir modifier le corps humain, cependant ceci est permis que récemment avec l’évolution de la technologie qui permet de pourvoir ressembler à son image du corps idéal. La question ici sera de

    421 Mots / 2 Pages
  • Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

    Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

    Philosophie Est-ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi ? En tant qu’êtres humains, nous sommes souvent confrontés à la solitude. La solitude est un moyen qui permet à chacun en tant qu’individu de s’affirmer , de se concentrer sur lui-même et de parvenir à rassembler et trier ses idées personnelles sans qu’autrui ne vienne perturber cette forme de transcendance de l’esprit. Nous sommes,en tant que sujet pensant unique, supposés nous poser des

    1 665 Mots / 7 Pages
  • Le Rire dans les Caractères de La Bruyère

    Le Rire dans les Caractères de La Bruyère

    Le Rire dans Les Caractères de La Bruyère Le Rire est difficilement saisissable : - explosion d'un plaisir immédiat -amertume de la satyre (humour noir) -outrance d'une grossièreté -joie maligne (rire jaune ou délectation plaisante due au malheur d'autrui) Au cours du XVIIe siècle, déclin du rire populaire, grotesque, carnavalesque, exutoire ou divertissant. Place à l'apprentissage pour mettre en valeur l'honnête homme et éviter le ridicule. La Bruyère déploie tout un éventail de nuances dans

    913 Mots / 4 Pages
  • Doit-on parler du régime parlementaire ou des régimes parlementaires ?

    Doit-on parler du régime parlementaire ou des régimes parlementaires ?

    Le régime parlementaire est caractérisé par la collaboration de l’exécutif et du législatif, le premier étant indépendant mais responsable devant le second. L’exécutif est également bicéphale : on trouve le chef de l’état et le gouvernement. Cette définition donne le sentiment d’une uniformité avec le partage nécessaire de ces caractéristiques dans chaque régime parlementaire et l’apparition d’un archétype. Cet archétype étant renforcée par la disparition du modèle théorique de régime parlementaire dualiste qu'on ne trouve

    1 697 Mots / 7 Pages
  • Est-ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi ?

    Est-ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi ?

    Dissertation SUJET : Est-ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi ? Dans cette dissertation , nous allons aborder le sujet suivant : « Est-ce dans la solitude que l’on prend conscience de soi ? » Dans la poésie française, de nombreux auteurs sont très célèbres, pour le regard qu’ils ont porté sur la solitude et la conscience de soi. Nous pouvons notamment parler du célèbre poète Arthur Rimbaud, et de son le

    2 349 Mots / 10 Pages
  • Comment peut-on exposer quels espoirs et quelles appréhensions peut faire naître la prise en charge étatique de l’enseignement sous la forme d’une Instruction Publique ou d’une Éducation Nationale ?

    Comment peut-on exposer quels espoirs et quelles appréhensions peut faire naître la prise en charge étatique de l’enseignement sous la forme d’une Instruction Publique ou d’une Éducation Nationale ?

    Humanités Littérature Philosophie Question : Comment peut-on exposer quels espoirs et quelles appréhensions peut faire naître la prise en charge étatique de l’enseignement sous la forme d’une Instruction Publique ou d’une Éducation Nationale ? "C’est parce que nous sommes si desséchés nous-mêmes, si vide et sans amour que nous avons permis aux gouvernement de s’emparer de l’éducation de nos enfants et de la direction de nos vies." Jiddu Krishnamurti au sujet de l’éducation et des

    2 061 Mots / 9 Pages
  • Dans quel mesure peut-on parler d'un monde bipolaire de 1947 a la fin des années 1960 ?

    Dans quel mesure peut-on parler d'un monde bipolaire de 1947 a la fin des années 1960 ?

    DISSERTATION DM HISTOIRE : Dans quelle mesure peut-on parler d'un monde bipolaire de 1947 à la fin des années 1960 ? Après la Seconde Guerre mondiale, l’alliance entre les vainqueurs disparaît ,et la décolonisation va alors se mettre en place de 1947 à la fin des années 1960 Elle concerne l’Asie du Sud, les pays du Moyen Orient et l’Afrique. En quoi peut-on dire que de 1947 à la fin des années 1960 le

    640 Mots / 3 Pages
  • Peut-on dire que la guerre d’Espagne est une « répétition générale de la Seconde Guerre mondiale ? »

    Peut-on dire que la guerre d’Espagne est une « répétition générale de la Seconde Guerre mondiale ? »

    Peut-on dire que la guerre d’Espagne est une « répétition générale de la Seconde Guerre mondiale ? » INTRODUCTION : Si avant 1936 l’histoire de l’Espagne s’est très peu confondue avec l’histoire de l’Europe du fait du caractère périphérique de pays et de son histoire systématiquement déphasée par rapport au reste du continent, la guerre civile qui éclate en 1936 prend immédiatement une dimension internationale, ses enjeux se mondialisent et elle est présentée comme la

    763 Mots / 4 Pages
  • Peut-on rendre raison des croyances ?

    Peut-on rendre raison des croyances ?

    Peut-on rendre raison (= justifier) des croyances ? 4. Arguments et analyse de « la croyance n’est pas rationnelle, on ne pourrait donc en rendre raison = elle échapperait à la raison » Tout d’abord définissons les termes clés de cette phrase que nous analyseront et argumenterons en entier par la suite. La croyance peut être définit comme une adhésion immédiate à une idée, à une pratique. Contrairement au savoir, elle est non fondée rationnellement,

    1 246 Mots / 5 Pages
  • En quoi pourrait-on dire aujourd’hui que le travail est « en quête de sens » ?

    En quoi pourrait-on dire aujourd’hui que le travail est « en quête de sens » ?

    Chloé Gasangwa (groupe 1) Sociologie En quoi pourrait-on dire aujourd’hui que le travail est « en quête de sens » ? Voyez-vous des manifestations de cette crise du sens ? Ici, le travail pourrait se définir comme une activité professionnelle régulière et rémunérée. Il y a quelques siècles, les protestants effectuaient un travail, accumulaient des richesses dans le but d’accomplir la volonté de Dieu, dans le but de plaire à Dieu, de prouver sa foi

    518 Mots / 3 Pages
  • Peut-on affirmer que nous sommes responsables de notre propre malheur ?

    Peut-on affirmer que nous sommes responsables de notre propre malheur ?

    Le rôle de l’homme dans la recherche du bonheur Selon Marc Aurèle, les choses n’arrivent pas par hasard, mais plutôt par le déroulement naturel du destin. En effet, les aléas de la vie nous laissent perplexes, tout simplement parce qu’on ne peut pas contrôler le déroulement des évènements; preuve que l’homme n’a pas à orienter sa vie sur les choses qui ne dépendent pas de lui. Mais le constat général laisse transparaitre que l’on ne

    776 Mots / 4 Pages
  • Comment passe-t-on d’un régime dictatorial vers une transition démocratique ? Et plus particulièrement en Espagne et au Portugal à partir des années 70

    Comment passe-t-on d’un régime dictatorial vers une transition démocratique ? Et plus particulièrement en Espagne et au Portugal à partir des années 70

    Intro : (« Notre État est un État de dictature démocratique du peuple. » Mao Zedong, ancien président de la République populaire de Chine.) (Explication : dictature démocratique du peuple : expression communiste) Intro : Comment passe-t-on d’un régime dictatorial vers une transition démocratique ? Et plus particulièrement en Espagne et au Portugal à partir des années 70. Pour ce sujet, il nous convient de définir les termes de régime dictatorial et de transition démocratique.

    1 053 Mots / 5 Pages
  • Peut on avoir peur de soi même?

    Peut on avoir peur de soi même?

    Eliott Caunes T03 DM philosophie “peut on avoir peur de soi même?” Tout êtres humains ressent de la peur,que ce soit d’un animal, d’un objet, ou encore d’un autre être humain. Mais arrive t-il qu’on puisse avoir peur de soi-même ? Notre sujet est « Peut on avoir peur de soi-même ? » c’est a dire. Faut il avoir une certaine méfiance envers nous même ? Tout d’abord qu’est ce que la peur ? La peur est une émotion ressentie face

    322 Mots / 2 Pages
  • Comment crée-t-on des richesses et comment les mesure-t-on ?

    Comment crée-t-on des richesses et comment les mesure-t-on ?

    Thème 2. Comment crée-t-on des richesses et comment les mesure-t-on ? https://www.francetvinfo.fr/sante/alimentation/ile-de-re-des-ostreiculteurs-installent-un-distributeur-d-huitresautomatique_2321969.html A partir de la vidéo, relevez au moins 5 éléments qui sont nécessaire à l’ostréiculteur pour réaliser sa production : * - - - - http://www.ses.ac-versailles.fr/prgs_2019/cours_inverse/seconde/chapitre_2/c2_b.html (de 0’43 à 3’21) Partie 2. A chacun sa tâche ! Activité 1. Les facteurs de production Répondez aux questions suivantes à l’aide de votre manuel : * Quels sont les trois facteurs de production : *

    552 Mots / 3 Pages
  • Peut-on se passer des géants du net?

    Peut-on se passer des géants du net?

    Peut-on se passer des geants du net Ces dernières années le numérique es plus que jamais présent dans nos sociétés ainsi certaines entreprises pour la plupart américaines ont profité de cette émergence et sont devenues des acteurs majeurs sur la scène mondiale. On peut citer par exemple les GAFAM (Google, Apple, Facebook, Amazon, Microsoft) qui ont une influence économique et politique mondiale c’est pourquoi nous allons nous demander s’il est possible de se passer de

    354 Mots / 2 Pages
  • Pourquoi dit on que la séparation des pouvoirs est un principe fondateur du droit constitutionnel ?

    Pourquoi dit on que la séparation des pouvoirs est un principe fondateur du droit constitutionnel ?

    Pourquoi dit-on que la séparation des pouvoirs est un principe fondateur du droit constitutionnel ? Montesquieu disait « Il n’y a point encore de liberté si la puissance de juger n’est pas séparée de la puissance législative et de l’exécutrice. » Dans De l'esprit des lois, Montesquieu formule le premier la théorie selon laquelle dans un État, pour rejeter tout despotisme, il doit y avoir trois « pouvoirs » confiés à des individus ou à

    828 Mots / 4 Pages
  • Peut-on faire l'éloge de l'oisiveté ?

    Peut-on faire l'éloge de l'oisiveté ?

    El Allam Mayada TG10 Philosophie : Peut-on faire l’éloge de l’oisiveté ? Ce 15 novembre dernier, le journal le Monde publie l’article « Nous sommes restés nuit et jour sans bouger nos fesses »: face au Covid-19, le gouvernement allemand incite les jeunes à l’oisiveté suite à la diffusion d’une campagne de sensibilisation humoristique du gouvernement germanique qui inciterait à « paresser sur son canapé » pour devenir le « héros » du combat contre

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