Ne sais dissertations et mémoires
1 037 Ne sais dissertations gratuites 126 - 150 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Ne Desir Ton Que Se Dont On Manques
Ne désire-t-on que ce dont on manque? Soutenir que nous ne désirons que ce dont nous avons besoin, c'est peut-être se laisser abuser par la ressemblance structurelle que l'on peut observer entre l'état de besoin et celui de désir : s'il faut bien d'une part remarquer que l'état de besoin comme le désir s'apparentent en cela qu'ils sont tous les deux l'effet d'un manque par rapport à une fin, rien n'indique d'autre part que l'apparentement
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La certitude n'est-elle pas une expérience subjective, qui ne dépend pas de son subjet
À partir de notre expérience de la certitude, ne constate-t-on pas que la certitude est une expérience subjective, et que la certitude ne semble pas dépendre de son objet ? Si la certitude est une attitude subjective qui ne doit rien à son objet (dieu, 2+2), alors on peut craindre qu’elle s’applique aussi bien à quelque chose de vrai qu’à n’importe quoi. La vérité n’est pas une réalité sensible, mais une correspondance avec la réalité
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Être ou ne pas être
Il semblerait qu'effectivement la citation shakespearienne "to be or not to be, that is the question" (être ou ne pas être, telle est la question) a subit une légère falsification ou un léger glissement depuis l'écriture d'"Hamlet". En fait, la virgule aurait été déplacée depuis la position: "To be or not, "to be" that is the question" (être ou pas? être est la question) et donc le sens premier, humaniste qui faisait l'éloge de la
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L'obligation d'exécution de bonne foi ne survit pas au contrat
L'obligation d'exécution de bonne foi ne survit pas au contrat Une des dispositions fondamentales du droit civil est prévue par l’article 1134 alinéa 3 du Code Civil qui dispose que les conventions « doivent être exécutées de bonne foi ». Cela signifie que les parties à un contrat ont une obligation de loyauté l’une envers l’autre : elles ne doivent pas faire preuve de malice en se retranchant derrière une application à la lettre de
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Peut-on Ne Pas Savoir Ce Que L'on Fait ?
Ne pas savoir, c'est être - étymologiquement - en état d'" innocence " situation que l'on attribue à l'enfance, ou même à l'humanité pour peu qu'on admette avec Rousseau que l'humanité fut initialement ignorante de la distinction entre le Bien et le Mal. Mais de cette situation, l'enfant lui- même est appelé à sortir : vient l'" âge de raison ", à partir duquel ses parents attendent qu'il sache en effet ce qu'il fait, c'est-à-dire
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Dissertation de philosophie: Être ou ne pas être ?
CHAUSSIN raiarii Tle S Dissertation philosophique Sujet : Etre ou ne pas être ? Nous nous accorderons tous sur le fait que tout être qui vit dans la société moderne s’affirme comme « étant ». Ainsi, tout le monde se voit dans la nécessité de dire « je » dans le but de montrer que l’on se connaît, de s’affirmer et donc de montrer à tous que l’on est. Cependant, on est soi même entre
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Je Sais Pas
//Resistance : Cependant, les populations dominées résistent contre le gouvernement français. L'instauration du Code de l'indigénat en Algérie entraîne des rébellions menées par Messali Hadj, fondateur de l'Etoile nord-africaine. De même, au Tonkin les groupes de paysans comme les Pavillons noirs ainsi que les souverains de Hué de révoltent contre le gouvernement français. Même à l'intérieur du territoire français, des citoyens dont contre la colonisation, au nom de la morale comme Jean Jaurès, qui s'oppose
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Commentaire sur la pièce de théâtre on Ne Badine Pas Avec L'amour d'Alfred Musset
Alfred de Musset était un poète et un dramaturge français de la période romantique, il écrit «On ne badine pas avec l'amour » en 1834. Cette pièce raconte l'histoire de deux cousins Camille et Perdican qui s'aiment depuis l'enfance et se sont promis l'un l'autre, cependant Camille influencé par la religion pense que les hommes sont incapables d'un amour sincère. Perdican blessé dans son orgueil veut faire rentre jalouse Camille avec une paysanne qui s’appelle Rosette.
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Agir Inconsciemment: raisonnement et expérimentation ne pourraient-t-ils assurer le passage de l’hypothèse à la certitude de l’existence de l’inconscient dont, cependant, par définition, la conscience ne peut rien savoir ? Peut-on prendre consci
Nous ne pouvons pas nous contenter de cette déduction qui découle tout juste de quelques observations sans raisonnement censé et ordonné. Il convient donc maintenant de réfléchir si nous pouvons, oui ou non, agir inconsciemment. Dans une première partie nous verrons donc quelles sont les constatations et réflexions qui nous poussent à penser que nous avons la possibilité d'agir inconsciemment et dans une seconde partie nous verrons en quoi nous pouvons poser des limites à
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On Ne Badine Pas Avec L'amour
On ne badine pas avec l'amour d'Alfred de Musset Résumé de la pièce : On ne badine pas avec l'amour Acte I Perdican, fils du baron et jeune bachelier revient chez son père en compagnie de son précepteur, maître Blazius. Sa cousine Camille, accompagnée, elle de dame Pluche, sa gouvernante, rentre également au château. Le baron rêve d'unir Camille et Perdican et il confie ce dessein à maître Blazius et à Bridaine, le curé du
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Les Gens Ne S'intéressent Pas Qu'aux héros Heureux
Introduction D’après un écrivain, « les gens ne s’intéressent pas aux héros heureux il leur faut du tragique du monstrueux du terrifiant ». Cet écrivain affirme que les gens heureux n’intéressent pas les lecteurs. Il faudrait alors aux héros la malédiction du malheur, de la malchance, et des situations infernale pour intéresser les lecteurs ? Dans la société actuelle, on ne présente plus que des évènements tragique tels que des meurtres ou des attentats, et
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JE Sais Pas
Voici une lecture faite avec mes élèves de première dans le cadre de l’objet d’étude “Poésie” pour lequel j’ai retenu le thème de la fuite du temps. Vous pouvez vous en servir pour vous entraîner en voyant ce que vous êtes en mesure de dire sur le texte et en lisant l’étude qui suit après coup. Joachim du Bellay (1522-1560), Les Antiquités de Rome, 1558 Nouveau venu, qui cherches Rome en Rome Et rien de
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Un personnage ordinaire ne peut-il pas être un héros ?
Depuis l’Antiquité, le roman est un récit racontant les aventures merveilleuses ou fabuleuses de héros légendaires ou idéalisés. Si un héros est aujourd’hui perçu comme le personnage principal d’une histoire, les héros étaient alors d’un courage inégalé et accomplissaient des exploits remarquables. A l’opposé de tels modèles, on peut voir le personnage médiocre, à savoir ordinaire. Mais avec le temps le roman est devenu une œuvre d’imagination qui présente et fait vivre simplement des personnages,
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Peut-on Vouloir Ce Qu'on Ne désire Pas ?
Le désir et la volonté sont deux facultés qui nous permettent de nous déterminer nous-même. Le désir n'est ni synonyme de besoin, ni de volonté. La volonté étant quelque chose que l'on souhaite posséder sans jamais le désirer, auquel cas cette volonté se changerait en un désir. En effet, un désir se traduit par une représentation de l'objet (réel ou fictif) puis le mouvement vers cet objet et enfin le manque de l'objet si nous
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Le Survenant regrette-t-il de ne pas avoir opté pour une vie plus rangée ?
À la lecture du roman, nous nous apercevons que la vie sédentaire est valorisée à plusieurs reprises par le fait qu’elle permet aux personnages de bénéficier d’une certaine tranquillité d’esprit. Plus précisément, nous observons que les paysages ruraux procurent un sentiment d’apaisement à celui qui les contemple. Ainsi, lors d’une balade en solitaire sur la rivière du Chenal, « Le Grand-dieu-des-routes renifla d’émotion. Quelque chose de grand et de nostalgique à la fois, quelque chose
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Paul Leautaud a-t-il raison en affirmant " Quand on quitte l'école peu importe qu'on ne sache rien si seulement on a envie d'apprendre "?
« Quand on quitte l'école peu importe qu'on ne sache rien si seulement on a envie d'apprendre. » Paul Léautaud Aujourd’hui, l’école est présente partout, dans la vie de tous les enfants. Les neufs premières années sont obligatoires. On y étudie une multitude de matières. Et après les gens ont le choix de continuer leurs études où de rentrer directement dans la vie active. Maintenant, est ce que Léautaud a raison de dire que «
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La vérité ne repose-t-elle seulement que sur des connaissances objectives
Introduction: Je pars de la définition de la vérité que nous avons vu en cours "La vérité c'est dire l'être des choses faire parler le réel" "La vérité relève du jugement c'est à dire qu'il faut confronter un discours à des faits". J'explique ensuite que communément, l'homme cherche une vérité objective pour ne pas être trompé. L'objectivité est justement la force de la vérité scientifique car lorsque celle-ci a été vérifiée elle ne peut être
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Une personne provoquant un accident de la circulation peut-il être tenu responsable de l’interruption de grossesse de l’épouse de la victime du au choc émotionnel même si les juges ne s’appuie pas sur l’expertise médical ?
Document n°1 : Cass., civ. 2ème, 17 mai 1973 Un accident de la route est survenu entre De Allende et Monsieur Doussinault qui a été blessé. L’épouse de Monsieur X a subi un choc émotionnel en voyant son mari arrivé au domicile couvert de sang. Les époux X soutienne que ce choc à entrainer l’interruption de grossesse de madame X. Ils assignent alors en responsabilité le conducteur de Allende et son assureur la compagnie l’Union
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Les Hommes Ne Vivent Ils En Société Que Par Intérêt ?
Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ? Notre nature est profondément et nécessairement vouée à l'existence communautaire, comme l'indique Aristote. Depuis toujours, les hommes ont la volonté de vivre ensemble en société, car l'homme est « citoyen par nature » selon Alain, et c'est ce qui le différencie des animaux. Mais identiquement à ceux ci, les hommes doivent satisfaire des besoins et c'est pour cela qu'ils se doivent de vivre avec les
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Je Sais Pa
1) Biographie de l’auteur et mouvement littéraire. 2) Lectures analytiques. Incipit : du début jusqu’à « couturée de cicatrices » Chapitre V : la rencontre des deux héros : du début jusqu’à « Elle souffrait » (pp. 68-70) Chapitre IX : le projet du meurtre de Camille, de « Maintenant, plus calme…un plan d’assassinat. » (pp.72- 73) Chapitre XI : la scène du meurtre, de « Le crépuscule venait… Elle y resta pliée, pâmée, morte.
258 Mots / 2 Pages -
Pour Je Ne Peux M'inscrire
Une super encontre, depuis toute petite on se connait, depuis toute petite je te protéger, on se raprocher de plus en plus on est passé d'amie a meilleure amie, c'est a partire de ce moment qu'on a commencer a délirer ensemble, a parler , a se prendre en photo , a travailler enssemble , a se mettre a cotés , on passe de plus en plus de temp ensemble , on va faire les boutique
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Croire ou ne pas croire en un Être supérieur?
Croire ou ne pas croire en un Être supérieur? la plupart ont en commun, malgré les différences entre leurs doctrines, une passion pour les positions rationnellement justifiées. Certains ont dû, dans l'histoire, attaquer ces idées et démontrer que certaines d'entre elles, telles que les préjugés, s'appuyaient sur l'ignorance, et que d'autres, telles que les stéréotypes, simplifiaient ou généralisaient certaines réalités. Les préjugés et les stéréotypes sont deux types de croyances qui ne sont pas rationnellement
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Le Silence Ne Dit - Il Rien ?
Sujet : Le silence ne dit - il rien ? INTRODUCTION : Le silence c'est l'absence de tout bruit, d'agitation. Le silence c'est l'absence de parole, donc en apparance l'absence de communication. A première vue c'est le fait de ne pas parler, de se taire. A l'inverse les mots servent à s'exprimer, ils participent à notre expression, à décrire les choses, mais transforme aussi la réalité. Pour certaines affirmations, l'être humain manifeste le pouvoir des
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Les aspects comiques d'un pièce de théâtre ne servent-ils qu'à faire rire ?
Les aspects comiques d'une pièce de théâtre ne servent-ils qu'à faire rire? Une comédie nous sert à se détendre, se divertir , rigoler .... une personne heureuse c'est une personne qui rit et non qui pleure , le théâtre laisse place a notre imagination. Nous allons répondre au problème suivant: les aspects comiques ne servent-ils qu'à faire rire, à amuser le public? Il est vrai que le registre comique au théâtre est un amusement. Cependant
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Ecriture Personnelle: ce culte de la performance ne fait-il pas du sportif un phénomène suscitant moins l'admiration que la fascination malsaine ?
Selon la devise des Jeux olympiques, « citius, altius, fortius» (« plus vite, plus haut, plus fort»), l'athlète doit pouvoir dépasser ses propres limites. Cette devise n'est pas sans contradiction avec l'éthique sportive qui défend des principes de fair-play et donc de tempérance et de respect. Ces valeurs, l'athlète est sans doute le dernier à se les appliquer à lui-même, poussant son corps toujours plus loin, prêt à le manipuler pour être en mesure de
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