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6 097 Philosophie dissertations gratuites 1 516 - 1 530

  • Haine Et Amour

    Haine Et Amour

    Il est vrai que « Puisque la haine ne cessera jamais avec la haine, la haine cessera avec l'amour. » La haine et l'amour sont deux sentiments antinomiques s'opposant fortement mais qui ne sont que les deux faces d'une seule et même pièce. Ils sont deux émotions ou deux passions

    1 744 Mots / 7 Pages
  • Hannah Arendt

    Hannah Arendt

    Hannah Arendt par Catherine Conrad « Tu as laissé le monde un peu plus glacé » dit son ami à sa mort Fais partie des 3 grandes juives philosophes (Edith Stein, Hannah Arendt, Simone Weil) Simone Weil a des intuitions fortes atemporelles, elle a eu des professeurs comme Heidegger. A

    2 505 Mots / 11 Pages
  • Hannah Arendt et la Condition De L'homme Moderne

    Hannah Arendt et la Condition De L'homme Moderne

    2) Citations d’Arendt sur l’agent et la signification de l’action : Distinction entre commencement du monde (phénomènes, nature) et commencement de quelqu'un (action) : « Agir, au sens le plus général, signifie prendre une initiative, entreprendre (comme l’indique le verbe archein, « commencer », « guider », et éventuellement « gouverner »), mettre en mouvement (ce qui est le

    1 533 Mots / 7 Pages
  • Hannah Arendt et Le Champ Du Totalitarisme

    Hannah Arendt et Le Champ Du Totalitarisme

    LE CHAMP DU TOTALITARISME L’introduction, rédigée entre 1966 et 1971, est rattachée à cette troisième partie. Elle lui permet de prendre unpeu de recul pour «articuler et élabo- rer les questions en compagnie des- quelles ma génération avait été for- cée de vivre pour la meilleure partie de sa vie

    3 543 Mots / 15 Pages
  • Hannah Arendt Et Le Totalitarisme

    Hannah Arendt Et Le Totalitarisme

    Hannah ARENDT naît à Hanovre en 1906 dans une famille juive aisée et cultivée. Elle passe son enfance à Koenigsberg puis entame des études de philosophie et de théologie aux universités de Fribourg, Heidelberg et de Marbourg. Elle est l’élève de Heidegger, de Husserl, Builtmann et Jaspers. Dès l’accession de

    1 069 Mots / 5 Pages
  • Hannah Arendt et les dangers de L'automatisation

    Hannah Arendt et les dangers de L'automatisation

    Hannah Arendt : les dangers de l'automatisation (Commentaire de texte Condition de l'homme moderne, 1958) Aujourd'hui de plus en plus de postes ,autrefois occupés par des hommes, laissent places à des automates. On assiste à un essors du nombres de distributeurs automatiques et autres usines et chaines de montages gerées

    2 187 Mots / 9 Pages
  • Hannah Arendt parle d'une "société de travailleurs". Expliquez ce que cela signifie pour elle, et appuyez son idée d'exemples actuels et quotidiens.

    Hannah Arendt parle d'une "société de travailleurs". Expliquez ce que cela signifie pour elle, et appuyez son idée d'exemples actuels et quotidiens.

    DEVOIR MAISON : TRAVAIL Question 1) Hannah Arendt parle d'une "société de travailleurs". Expliquez ce que cela signifie pour elle, et appuyez son idée d'exemples actuels et quotidiens. La « société de travailleurs » de Hannah Arendt se résume au fait que dans nos sociétés modernes les hommes se caractérisent

    2 505 Mots / 11 Pages
  • Hannah ARENDT, Condition De L'homme Moderne (1961)

    Hannah ARENDT, Condition De L'homme Moderne (1961)

    Le devoir des mortels, et leur grandeur possible, résident dans leur capacité de produire des choses - oeuvres, exploits et paroles - qui mériteraient d'appartenir et, au moins jusqu'à un certain point, appartiennent à la durée sans fin, de sorte que par leur intermédiaire les mortels puissent trouver place dans

    375 Mots / 2 Pages
  • Hannah Arendt, la crise de l’éducation

    Hannah Arendt, la crise de l’éducation

    Hannah Arendt la crise de l’éducation 1. Les origines de la crise : de la liberté à l’égalité La crise de l’éducation serait le reflet d’une crise généralisée due aux problèmes du siècle. Cette crise est d’abord apparue en Amérique ce qui serait logique dans la mesure où l’éducation y

    3 250 Mots / 13 Pages
  • Hans Jonas

    Hans Jonas

    LES FICHES DE LECTURE de la Chaire Développement des Systèmes d’Organisation Hans JONAS Le concept de Dieu après Auschwitz Une voix juive Ed. Rivages poche ¹ Traduit de l’allemand par Philippe Ivernel Titre Original Der Gottesbegriff nach Auschwitz Eine jüdische Stimme Ed. suhrkamp SOMMAIRE : - La biographie - Le

    3 417 Mots / 14 Pages
  • Harcelement

    Harcelement

    De Ia convocation des Etats generaux a Ia monarchie constitutionnelle 12annee 1789 est marquee par une serie de dates importantes. La convocation des Etats generaux en mai permet aux membres du tiers etat de faire remonter leurs doleances. Comme ils sont decus par les debats, ils decident de proclamer une

    674 Mots / 3 Pages
  • Hegel et l'art

    Hegel et l'art

    C'est un vieux précepte que l'art doit imiter la nature ; on le trouve déjà chez Aristote. Quand la réflexion n'en était encore qu'à ses débuts, on pouvait bien se contenter d'une idée pareille ; elle contient toujours quelque chose qui se justifie par de bonnes raisons et qui se

    490 Mots / 2 Pages
  • Hegel et La Conscience: Dans quelle mesure l’œuvre est-elle constitutive de la conscience de soi ?

    Hegel et La Conscience: Dans quelle mesure l’œuvre est-elle constitutive de la conscience de soi ?

    HEGEL LA CONSCIENCE PRESENTATION DE L’OEUVRE Sa thèse est la suivante : l’homme est un être conscient, il dépasse ainsi la nature par l’apprentissage de techniques et des arts. Les grandes lignes de l’argumentation de sa thèse se déroulent en trois parties : l’auteur commence par expliquer comment les hommes

    2 512 Mots / 11 Pages
  • Hegel et la démocratie libérale

    Hegel et la démocratie libérale

    Hegel et la démocratie libérale « Il faut donc vénérer l'État comme un être divin-terrestre ». Cette phrase, tirée du livre de Hegel Principes de la philosophie du droit, publié en 1821, montre bien sa pensée sur l’Etat, qui le rend populairement perçu comme ennemi de la démocratie, notamment à

    3 264 Mots / 14 Pages
  • Hegel et la rationnalité

    Hegel et la rationnalité

    Hegel, qui fait de la philosophie la science spéculative par excellence, pose que: « Tout ce qui est rationnel est réel, tout ce qui réel est rationnel ». (texte) Avec pareille formule, ce qui tombe en dehors de la raison est de l’ordre de l’inexistant, de l’illusoire, ou du superflu.

    269 Mots / 2 Pages
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