Vendredi Ou La Vie Sauvage

L’opposition entre les deux personnages est également source d’altérité. Devant le «‘rire redoutable, un rire qui démasque et confond le sérieux menteur (...) qui sape son ordre et mine son autorité (VLP, 149’)», Robinson se sent menacé de la perte de son moi suprême. Ainsi, l’acceptation de Vendredi comme il se présente, qui le conduirait à reconnaître l’autre, entraîne chez Robinson une déchirure interne. Car accepter Vendredi signifie l’abandon de l’île administrée et de son moi ; par conséquent et a contrario,garder son moi, c’est refuser Vendredi. Ainsi, pour Robinson, il n’y a pas d’alternative possible : ‘«la voie qui s’impose à moi est toute tracée : incorporer mon esclave au système que je perfectionne depuis des années (VLP, 147’)». Pour assurer la primauté de son moi et se faire «normal», Robinson traite Vendredi de «fou», de «possédé», d’»animal», en somme «d’anormal».

Face à cette attitude violente de Robinson, Vendredi choisit la docilité et l’obéissance, meilleurs moyens pour ne pas accroître la colère de son maître. Etrangement, c’est cette docilité qui dérange Robinson et déclenche de multiples brimades pour le faire réagir. Les travaux absurdes, comme «creuser un trou, puis en faire un deuxième pour mettre ses déblais, un troisième pour enfouir les déblais du deuxième (VLP, 155)», sont accomplis par Vendredi avec acharnement et docilité, ce qui commence à inquiéter Robinson. Car son intention de ridiculiser Vendredi et de l’humilier pour mieux le cerner est un échec face à l’attitude de Vendredi qui fait preuve d’une parfaite docilité et passivité. En ne parvenant pas à contrôler cet autre qui ne se comporte pas comme prévu, Robinson tombe dans l’angoisse et l’inquiétude :

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