Porkhorse lion Jean de La Fontaine, 1678

Les obsèques de la lionne

Jean de la Fontaine, 1678

Dans cette fable, la fontaine porte un regard sans illusion sur l’univers de la cours.

Nous allons voir comment il pressente la puissance royal dont il dénonce les abus et comment il pressente le vise de l'hypocrisie comme un moyen de subsister dans ce milieu.

Plan du texte: 1) Le récit

a) Une annonce, un faire part

b) Une scène

c) Un dialogue _Le lion

_le Cerf

2) La moral

1) La puissance royale

a) La périphrase "la phrase du lion"

Expression plus longue que la lionne ce qui lui donne plus d'importance et ce qui permet d’employer le masculin le lion symbole de puissance et de crotter

b)Un champ lexical: "prince"= le premier , "monarque"= celui qui gouverne seul , "roi"= Louis 14

c)Des gens à son service: "ses prévôts"

d) L'obéissance qui est due au roi: "Jugez si chacun s'y trouva (Jugez si = insistance)

e)Le crime impunie

2)La critique des courtisant

a) Le patois: Ce terme dévalorise les courtisant

b) Un discours intégré dans le requit (vers 17 à 23):

_le narrateur implique "je"

_absence d'états d'âmes: -2 adjectifs contraires "tristes" "gais" et "prêts" et "indifférents"

- "Tout": la mal comme le bien

Évocation du singe et du caméléon qui son par leurs aptitudes les symboles de opportuniste

-réification (ou chosification) des courtisant : « de simple, ressorts » ( donc on renonce a soi même et a sa personnaliste )

3)L'hypocrisie

a) «  Un flatteur » ( synonyme d'hypocrite, référence à la Fable «  le Corbeau et le Renard » : «  Tout flatteur vit aux dépens... »)

3) L'hypocrisie

b) Le discours du Cerf

-Un mensonge ( la morte lui serait apparue)

-Valorisation de la lionne : -l'adjectif « digne »

-sa représentation « couché entre des fleurs »

- Les champs Lysées ( le paradis mythologique)

-L'adjectif

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