Commentaire littéraire, On ne badine pas avec l'amour, Alfred de Musset

Extrait :

« Perdican, à haute voix, de manière que Camille l’entende.

Je t’aime, Rosette ! toi seule au monde tu n’as rien oublié de nos beaux jours passés ; toi seule tu te souviens de la vie qui n’est plus ; prends ta part de ma vie nouvelle ; donne-moi ton cœur, chère enfant ; voilà le gage de notre amour.

Il lui pose sa chaîne sur le cou.

Rosette

Vous me donnez votre chaîne d’or ?

Perdican

Regarde à présent cette bague. Lève-toi et approchons-nous de cette fontaine. Nous vois-tu tous les deux, dans la source, appuyés l’un sur l’autre ? Vois-tu tes beaux yeux près des miens, ta main dans la mienne ? Regarde tout cela s’effacer.

Il jette sa bague dans l’eau

Regarde comme notre image a disparu ; la voilà qui revient peu à peu ; l’eau qui s’était troublée reprend son équilibre ; elle tremble encore ; de grands cercles noirs courent à sa surface ; patience, nous reparaissons ; déjà je distingue de nouveau tes bras enlacés dans les miens ; encore une minute, et il n’y aura plus une ride sur ton joli visage : regarde ! c’était une bague que m’avait donnée Camille.

Camille, à part.

Il a jeté ma bague dans l’eau.

Perdican

Sais-tu ce que c’est que l’amour, Rosette ? Écoute ! le vent se tait ; la pluie du matin roule en perles sur les feuilles séchées que le soleil ranime. Par la lumière du ciel, par le soleil que voilà, je t’aime ! Tu veux bien de moi, n’est-ce pas ? On n’a pas flétri ta jeunesse ; on n’a pas infiltré dans ton sang vermeil les restes d’un sang affadi ? Tu ne veux pas te faire religieuse ; te voilà jeune et belle dans les bras d’un jeune homme. Ô Rosette, Rosette ! sais-tu ce que c’est que l’amour ?

Rosette

Hélas ! monsieur le docteur, je vous aimerai comme je pourrai.

Perdican

Oui, comme tu pourras ; et tu m’aimeras mieux, tout docteur que je suis et toute paysanne que tu es, que ces pâles statues fabriquées par les nonnes, qui ont la tête à la place du cœur, et qui sortent des cloîtres pour venir répandre dans la vie l’atmosphère humide de leurs cellules ; tu ne sais rien ; tu ne lirais pas dans un livre la prière que ta mère t’apprend, comme elle l’a apprise de sa mère ; tu ne comprends même pas le sens des paroles que tu répètes, quand tu t’agenouilles au pied de ton lit ; mais tu comprends bien que tu pries, et c’est tout ce qu’il faut à Dieu.

Rosette

Comme vous me parlez, monseigneur !

Perdican

Tu ne sais pas lire ; mais tu sais ce que disent ces bois et ces prairies, ces tièdes rivières, ces beaux champs couverts de moissons, toute cette nature splendide de jeunesse. Tu reconnais tous ces milliers de frères, et moi pour l’un d’entre eux ; lève-toi, tu seras ma femme et nous prendrons racine ensemble dans la sève du monde tout-puissant.

Il sort avec Rosette.»

Intro : 1834 dans le romantisme

Dans le parcours Le théâtre du XVIIᵉ siècle au XXIᵉ siècle « On ne badine pas avec l’amour »,pièce de théatre ecrite en 1834 pendant le mouvement du romantisme, Alfred de Musset aborde les tourments du cœur ainsi que les illusions sentimentales dans une œuvre à poèmes, dramatique, mais aussi profondément humaine. L’extrait proposé se situe à un moment clé de la pièce : Perdican, blessé par le comportement distant de Camille, propose de conquérir la cousine Rosette pour tenter de provoquer une réaction de la part de Camille. Ce passage, extrait de l’acte III, scène 3, est emblématique de la tension entre amour véritable et manipulation affective, avec une mise en scène théâtrale fondée sur du lyrisme et de la cruauté réfléchie. Musset soulève les dangers du sentiment amoureux. Problématique : Comment cet extrait montre-t-il la théâtralisation du sentiment amoureux en même temps que sa perversion par la manipulation ?

Nous verrons dans un premier temps comment cette scène propose une mise en scène spectaculaire de l’amour, à travers un discours lyrique et des gestes symboliques forts, qui confèrent à l’extrait une portée visuelle et théâtrale marquée. Dans un second temps, nous analyserons comment Musset dévoile, sous cette apparente déclaration passionnée, une stratégie de manipulation affective et idéologique, où Perdican instrumentalise Rosette pour toucher Camille, tout en critiquant violemment l’univers religieux et en exploitant l’innocence de la jeune fille.

Plan detaillé :

I. Une mise en scène spectaculaire de l’amour :

1. Le discours de Perdican est gorgé de métaphores lyriques : « Par la lumière du ciel, par le soleil qui n’en finit pas de se lever, je t’aime ! » Il assume un ton incantatoire et religieux pour séduire : prières, références à Dieu, au sacré.

2. Un geste symbolique fort : la scène de la fontaine Le lancer de la bague dans l’eau devient un rituel théâtral puissant. La métaphore de l’image troublée dans l’eau représente l’amour perdu avec Camille, et la volonté de renaître avec Rosette. Cette scène participe à l’aspect visuel et dramatique de l’extrait.

3. Un langage de nature et d’élévation spirituelle Références permanentes aux éléments naturels : bois, rivières, soleil, etc. L’amour est présenté comme naturel, instinctif, un amour instinctif, à l’opposé de la rigueur du cloître.

II. Une stratégie de manipulation affective et idéologique

1. Une séduction instrumentalisée

Perdican veut clairement rejoindre par procuration Camille. Rosette est une instrument, un moyen de se venger : à elle il s’adresse à haute voix afin d’être entendu de Camille.

2. Une opposition idéologique violente

Dénonciation brutale des religieuses : « têtes à la place du cœur », « atmosphère humide des cellules ». Perdican valorise la naïveté, l’ignorance même, comme preuve de pureté (cf. prière apprise sans comprendre).

3. Une exploitation de l’innocence de Rosette

Rosette est humble, naïve,

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