Style de vie homosexuel

Le style de vie homosexuel

De nos jours, un certain nombre d’homosexuels affirment ouvertement leur orientation sexuelle, soit dans leur famille, soit auprès de leurs collègues de travail, soit encore auprès du voisinage ou dans leur communauté religieuse. L’aveu, la demande de reconnaissance, et la réaction des personnes concernées constituent déjà des éléments de l’interaction sociale, comme nous le verrons plus loin. Certains homosexuels écrivent ou confessent leur expérience à des journalistes. Ces écrits présentent l’avantage de montrer comment l’homosexualité est vécue par ses acteurs. Le livre du journaliste Paul-François Léonetti, fait d’interviews d’homosexuels : Je suis homo… comme ils disent (6), en fournit un exemple. Les confessions recueillies montrent que le lien entre l’homosexuel et les hétérosexuels est souvent un lien tragique puisque, pour ceux-ci, l’homosexuel porte la marque d’une différence difficile à accepter. Pour cette raison, les homosexuels interrogés revendiquent tous, personnellement, la fin de la distinction entre eux et les hétérosexuels dans la mentalité de ces derniers. Le livre de Geneviève Pastre : De l’amour lesbien, appartient au même registre (7). Ces livres décrivent aussi la quête de partenaire, soit en vue de relations éphémères, soit en vue d’une vie de couple, comme chez les hétérosexuels. Ces livres abordent toujours la question de l’attitude des Églises, des partis politiques et de la justice envers ce lien social. Ici, apparaît un troisième terme à la relation duelle : le système social représenté par ses institutions. Le livre d’Alain Bouchard : Nouvelle approche de l’homosexualité, style de vie (8) apporte un éclairage plus théorique sur les phénomènes qu’on entrevoit dans les récits autobiographiques précédents. L’auteur, un psychologue canadien, conçoit l’homosexualité, non comme une maladie mais comme un style de vie qui doit se manifester par une socialisation et une officialisation. La socialisation de l’homosexualité consiste à l’inscrire pleinement dans le système social, l’officialisation résulterait d’une modification des mentalités et des lois, les plus contraignantes et notamment le mariage entre homosexuels devrait être possible comme ils devraient pouvoir adopter des enfants. Sur le plan psychologique, Alain Bouchard souhaite que l’on libère l’homophile de la culpabilité née de ses tendances. Ce livre situe correctement l’option personnelle et le phénomène social dans l’homophilie. La première est ramenée au désir de l’homologue, le second est rapporté à l’intervention du système social dans l’expression de ce désir. L’auteur propose aux homophiles de se rendre plus heureux grâce à l’affirmation de leur identité sexuelle (le coming out) et grâce à l’acculturation c’est-à-dire la fréquentation et la conformisation aux normes des groupes d’homosexuels ainsi que par la « normalisation » c’est-à-dire en se concevant comme normal, sans vouloir changer. Mais surtout, Alain Bouchard conseille aux urianistes d’accentuer leurs liens sociaux, non seulement avec un partenaire mais aussi dans des formes de sociabilité telles que les groupes homosexuels (groupes de rencontre, associations homophiles…) qu’il qualifie de «sous-culture», terme sur lequel nous nous interrogerons plus loin. Le

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