On ne badine pas avec l'amour dissertations et mémoires
4 346 On ne badine pas avec l'amour dissertations gratuites 251 - 275 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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« La science a-t-elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité, et la question est de savoir si l’on fera un jour du bonheur avec de la vérité. » Emile Zola.
« La science a-t-elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité, et la question est de savoir si l’on fera un jour du bonheur avec de la vérité. » Emile Zola. Depuis toujours, l’homme est confronté à la raison. Cependant, il existe un renversement total de la vison du monde : la science prend une place importante, elle va de plus en plus prendre la place de la
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« Pour quelles raisons peut-on dire que la Constitution ne se réduit pas aux textes constitutionnels ? ».
Dissertation de Droit Constitutionnel « Pour quelles raisons peut-on dire que la Constitution ne se réduit pas aux textes constitutionnels ? » La constitution Française publiée le 4 octobre 1958 est l’actuelle constitution de la France et c’est la première chose qui nous vient à l’esprit lorsque l’on pense au mot « Constitution ». En effet, ce long texte regroupant les normes juridiques suprêmes (normes se plaçant au sommet de la hiérarchie des normes) fait que l’on assimile le
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Ne fait-on que fuir le réel ?
Ne fait-on que fuir le réel ? Dans « Le Mauvais Vitrier », un des cinquante Petits poèmes en prose rédigés par Baudelaire entre 1855 et 1864, on découvre un poète qui évoque l'insolite et le quotidien, sous la forme d'un récit qui illustre une réflexion sur la nature humaine. Dans le poème, Baudelaire s'emporte contre un vitrier qui, sans carreaux de couleurs, ne sait pas transfigurer la laideur du quotidien par son art. « Comment ? vous
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Le plaisir de lire ne provient-il que du plaisir que l'on prend à se laisser raconter des histoires ?
Sujet de dissertation Rappel du sujet : La plaisir de lire ne provient-il que du plaisir que l'on prend à se laisser raconter des histoires ? Analyse du sujet : La formulation du sujet restreint le plaisir de la lecture des romans au seul plaisir de lire des histoires, mais on note aussi l'accentuation sur la passivité du lecteur avec la tournure « se laisser raconter ». Enfin l'expression « raconter des histoires » repose
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Peut-on dire que la société du XIXe siècle influence la place des femmes dans les romans lorsqu'il s'agit d'amour ou résulte-t-elle seulement d'un choix de l'auteur?
Comment nous est venue l'idée de travailler sur la notion de anti-héros et héros ordinaire ? Nous avons en premier lieu décidé d'aborder un thème propre à la section littéraire : « Héros et personnages ». Nous avons hésité entre trois principaux sujets, le personnage de fiction, les héros des sitcoms et la notion de anti-héros, héros ordinaire. Rapidement, ce dernier s’est démarqué et nous est apparu comme le plus intéressant. Nous avons ensuite
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Doit-on dire que nous ne sommes pas les plus malheureux?
FICHE DOIT-ON DIRE QUE NOUS NE SOMMES PAS LES PLUS MALHEUREUX INTRODUCTION Quête du bonheur. Définition du bonheur « heur » : sort, la chance. Ainsi heureux celui qui saisit sa chance. Le bonheur peut représenter la satisfaction complète de ses désirs : être heureux c’est être comblé. Etat de plaisir total Que dire donc de la parole populaire (endoxa) « nous ne sommes pas les plus malheureux ». C’est affirmer qu’il y a plus
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L'exception de la tempérance c'est l'amour que l'on a pour Dieu
e aL’exception de la tempérance c’est l’amour que l’on a pour Dieu L’unité de vie est une des caractéristiques essentielle pour l’esprit de l’opus dei. En quoi consister l’unité de vie ? Le Seigneur demande à Dieu son père de nous garder dans le monde en Jean 17,15 : « Je ne te prie pas pour les enlever du monde mais de les garder du mauvais. » (Jn 17 ,15). Un des aspects de notre
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L’identité culturelle ne va pas de soi elle le résultat de son qu'on aspire a vouloir devenir
L’identité culturelle ne va pas de soi elle le résultat de son qu'on aspire a vouloir devenir Je peux, devant autrui, me définir comme , français,espagnol,américain ,, etc. Cela veut dire que je m’identifie à une communauté culturelle et que, par là, j’entends défendre mes appartenances : ma langue, mes traditions, mes valeurs, mes intérêts au sein de ma communauté. Ainsi nous pouvons nous demander si cette diversité des cultures doit être réfuté pour laissé
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Peut-on cumuler deux recours en cas de harcèlement causant ne lésion professionnelle aucun droit d'auteur ?
Quelles sont les mesures de redressement demandées par le Tribunal des droits de la personne en première instance à messieurs Gilles et Bernard Genest? Expliquez ce qui les distingue. Réponse Verser à madame Beaudet une indemnité compensatoire de 3 600 $ pour les dommages matériels, 5 000 $ pour les dommages moraux subis par suite de harcèlement sexuel, 2 000 $ à titre de dommages exemplaires, parce que messieurs Gilles et Bernard Genest ont été
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
SUJET : PEUT-ON PARLER POUR NE RIEN DIRE ? Ménandre, dramaturge grec du IVème siècle avant JC a dit : « Mieux vaut se taire que parler pour ne rien dire ». Il n’est pas rare d’entendre cette expression mais est-ce réellement possible de « parler pour ne rien dire »? Cette question possède en fait un double sens car le verbe « pouvoir » signifie à la fois la capacité ou la possibilité mais
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Analyse, Ronsard, « Comme on voit sur la branche », Amours de Marie, 1560
Ronsard, « Comme on voit sur la branche », Amours de Marie, 1560 « Comme on voit sur la branche » est un poème de Pierre de Ronsard extrait du recueil Amours de Marie. Le poème est écrit à la demande d’Henry III car le roi venait de perdre sa maîtresse, Marie de Clèves. Mais le poète fait également un parallèle avec sa vie, il a été épris d’une jeune femme nommée Marie Dupin. Ce
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« Tu as dix-huit ans et tu ne crois pas à l’amour ! »
UNE DES difficultés que traversent les enfants maltraités par leurs parents est qu’ils continuent longtemps à les aimer. Poussés par le discours parental, il semble qu’ils aient une tendance naturelle à aimer ceux qui s’occupent d’eux, même s’ils leur font plus de mal que de bien. Si l’on plaint ces jeunes victimes, c’est qu’on sent que l’enfant ne peut s’empêcher d’aimer ses parents, et la jeunesse, d’aimer en général. 118 PARTIE II – TEMPORALITÉS DE
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Essais Montaigne : " Je ne veux pas qu'on emprisonne ce garçon"
Oral français Michel de Montaigne, écrivain humaniste de la Renaissance, naît en février 1533 au château de Montaigne, en Dordogne. Venant d'une famille de riches commerçants d'origine portugaise, son père étant un humaniste qui est ouvert aux idées nouvelles, va lui apprendre le latin et le grec. En 1540, Montaigne intègre le Collège de Guyenne à Bordeaux où il y fera ses études. Il suit alors des études de droit et devient alors magistrat au
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Mary Pickford, « Ce qu'on appelle échec, ce n'est pas la chute, mais bien le fait de ne pas se relever. »
Anya Ghavami Groupe 111 10.04.16 Dissertation : exercice 4 « Ce qu'on appelle échec, ce n'est pas la chute, mais bien le fait de ne pas se relever. » (Mary Pickford) Mary Pickford, célèbre actrice des XIXème et XXème siècles, affirme : « Ce qu'on appelle échec, ce n'est pas la chute, mais bien le fait de ne pas se relever ». Dans cette phrase, M. Pickford définit l'échec comme l'incapacité à se remettre d'un
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Peut-on donc ne pas désirer l'impossible ?
Par définition le désir se distingue du besoin. Il est donc un souhait conscient qui se veut nous faire rêver et même avancer. Peut-on donc ne pas désirer l'impossible ? Ce désir est un moteur. Il nous pousse à faire des choses que l'on ne se permettrait pas si il n'était pas l'essence de notre vie. Cette femme, s'est blessée. Elle n'est qu'a quelques mois de sa compétition et toutes les portes autour d'elle semblent
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Ronsard, second livre des Amours à Marie, sonnet 4 "Comme on voit sur la branche"
Texte 3 Second Livre des Amours à Marie : sonnet 4 « comme on voit sur la branche… » Intro : Amorce + présentation : en 1573 meurt Marie Dupin, célébrée par Ronsard dans son recueil Les Amours. En 1574 meurt Marie de Clèves, maîtresse de Henri III. Ronsard, poète de la cour, eut la mission d’écrire des poèmes en son honneur. Ronsard associa alors les deux Marie dans un même éloge. Les 12 poèmes
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Peut-on reprocher à l'art de ne ressembler à rien ?
L’œuvre d’art est avant tout une production humaine. Bien que l’art soit une création humaine, toutes les créations humaines ne sont pas de l’art. En effet, ce qui distingue l’œuvre d’art des autres créations de l’Homme, comme les outils ou les objets techniques, c’est avant tout l’utilité : contrairement aux autres travaux manuels, l’œuvre d’art ne vise aucune utilité pratique. Malgré tout, l’œuvre d’art semble unique. Une copie de la Joconde serait facilement reniée du
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Le fait de prendre conscience de soi, de qui on est réellement ne permettrait-il pas de mieux se connaitre ?
Dans cette première partie, nous verrons que l’Homme est un être conscient. Notons, qu’un être conscient est un capable de s’identifier comme un sujet, un acteur à l’origine d’une action. Cette faculté reste la différence la plus importante entre l’homme et les animaux. En effet, dès le plus jeune âge, l’apparition du pronom « je » dans le vocabulaire de l’homme en témoigne. Par exemple, un enfant aura tendance à dire « Noah veut dormir
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![Abigail Tucker : « Une étude japonaise [de 2013] a démontré, en analysant les mouvements d'oreilles des félins (...), que ces derniers reconnaissent la voix de leur maître, mais choisissent tout simplement de ne pas répondre quand on les appelle.](/previews/03922/76535b6105c3935174ec7d16040c5ccc.jpg "Abigail Tucker : « Une étude japonaise [de 2013] a démontré, en analysant les mouvements d'oreilles des félins (...), que ces derniers reconnaissent la voix de leur maître, mais choisissent tout simplement de ne pas répondre quand on les appelle.")
Abigail Tucker : « Une étude japonaise [de 2013] a démontré, en analysant les mouvements d'oreilles des félins (...), que ces derniers reconnaissent la voix de leur maître, mais choisissent tout simplement de ne pas répondre quand on les appelle.
Certes, on se doutait que Felis catus nous ignorait superbement. C'est scientifiquement prouvé, affirme Abigail Tucker : « Une étude japonaise [de 2013] a démontré, en analysant les mouvements d'oreilles des félins (…), que ces derniers reconnaissent la voix de leur maître, mais choisissent tout simplement de ne pas répondre quand on les appelle. » Plus inquiétant, Erika Friedmann, la chercheuse qui, en 1980, avait soutenu que la présence d'un animal de compagnie améliorait le
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Commentaire composé Marcel Proust; À L'ombre des jeunes filles en fleurs, Du côté de chez Swann, Un amour de Swann: "On commençait à éteindre partout"..... "l'azur résistant et lumineux des eaux"
Commentaire composée Marcel Proust « Si tranquille qu’on se croie quand on aime, on a toujours l’amour dans son cœur en état d’équilibre instable » (Marcel Proust). Les histoires d’amour sont un thème de prédilection pour le roman. Proust n’échappe pas à cette fascination. Né en 1871 et décédé en 1922, il est un écrivain français, dont l'œuvre principale est la suite romanesque intitulée À la recherche du temps perdu. Un Amour de Swann, deuxième
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Le roman de Madame de Lafayette et les romans d'amour en général ne visent-ils qu'à offrir aux lecteurs une intrigue amoureuse?
Sujet sur La Princesse de Clèves : Le roman de Madame de Lafayette et les romans d’amour en général ne visent-ils qu’à offrir aux lecteurs une intrigue amoureuse ? -analyse : -thème : la visée du roman d’amour, dans quel but écrire des roman d’amour -propos : offrir aux lecteurs une intrigue amoureuse donc réjouir le lecteur par une aventure, des péripéties, des personnages séduisants ; chercher seulement à susciter des émotions, à distraire -raisonnement : discussion ; le sujet lui-même incite à
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Peut-on vouloir ce que nous ne désirons pas ?
Rayan IKHETEAH Le désir est un sentiment que tout le monde possède. Du plus petit, qui veux le dernier jeu, à la personne âgée qui désire pouvoir voir ses petits-enfants. Oui, j’ai utilisé le verbe vouloir pour l’enfant puisqu’un enfant va dire « je veux ça », « je veux ceci » alors qu’il voudrait dire « je désire cela, » « je désire ceci ». Tout simplement, parce que l’enfant n’a pas encore le
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
Peut-on parler pour ne rien dire ? Philosopher, c’est en quelque sorte se réapproprier le langage. Il nous sert à modifier le monde, il ne se borne pas à refléter le réel. Dire qu’il existe un langage animal, c’est considérer que l’animal est non seulement doué de l’activité de communiquer, ce qui est indéniable, mais aussi de l’activité de penser, ce qui est plus problématique. C’est pourquoi on peut se poser la question suivante :
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Peut-on ralentir dans une société qui ne cesse d’accélérer ?
FRANÇAIS SUJET Peut-on ralentir dans une société qui ne cesse d’accélérer ? La vitesse est le mot d’ordre de notre société, toujours augmenter la production pour plus de profit, faire plus vite pour faire plus… Le culte de l’urgence, La société malade du temps de Nicole Aubert publié en 2009, Aliénation et accélération. Vers une théorie critique de la modernité tardive de Hartmut Rosa 2012, L’Homme pressé du romancier Paul Morand 1941 et un photogramme
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Peut-on dire que, dans Les Fausses Confidences de Marivaux, l’amour triomphe grâce au mensonge ?
Sujet : Peut-on dire que, dans Les Fausses Confidences de Marivaux, l’amour triomphe grâce au mensonge ? Les Fausses Confidences de Marivaux est une comédie en trois actes représentée pour la première fois en 1737. Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux est un dramaturge français du XVIIIème siècle qui a principalement écrit des comédies. Dans ses pièces, et notamment dans Les Fausses Confidences, il est souvent question d’amours légères, ce que l’on appellera plus tard
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