Sommaire du Guide bac Philosophie 2012

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Pronostics Sujets Bac de Philo 2012

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Dans moins d’un mois, le lundi 18 juin, auront lieu les épreuves de philosophie du bac 2012.Pour essayer d’y voir plus clair sur les sujets du bac, il faut se fonder sur les sujets des années précédentes. Or plusieurs notions du programme n’ont pas été utilisées dans les sujets du bac depuis plusieurs années. Rien ne permet de dire avec certitude que ces notions tomberont cette année. Toutefois nous vous recommandons de mettre ces notions en priorité dans vos révisions.

Pronostics pour le bac de philo 2012

En section L :

 Autrui

 La religion

 L’art

 Le vivant

En section ES :

 Le langage

 La religion

 La matière et l’esprit

 Le désir

En section S :

 La conscience et l’inconscient

 Le vivant

 Le devoir

 L’État

Par ailleurs, la France célèbre le 300e anniversaire de la naissance de Rousseau. Il n’est pas improbable que cela inspire les professeurs chargés de choisir les sujets. Pensez à lire de larges extraits du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (thèmes abordés : l’homme et l’anima, l’état de nature, le langage, la technique, la propriété) et du Contrat Social (thèmes abordés : le droit, la souveraineté, l’égalité, la liberté, la loi)

Conseil de travail pour réviser :

 Pour ceux qui ont une mémoire visuelle, rédiger des fiches est très efficace.

 Vous pouvez ficher des chapitres de votre cours, des citations expliquées, des mots-clés, des extraits de textes.

 Faites quelques séances de révision avec un autre élève.

 Confrontez vos idées sur différents sujets de dissertation.

 Au brouillon, essayez de rédiger des introductions et des plans

Rappel des sujets tombés en 2011 :

L :

- Peut-on prouver une hypothèse scientifique ?

- L’homme est-il condamné à se faire des illusions sur lui-même ?

- Commentaire d’un Texte de Nietzsche sur la vertu morale

ES :

- La liberté est-elle menacée par l’égalité ?

- L’art est-il moins nécessaire que la science ?

- Commentaire d’un texte de Sénèque sur l’échange et le don (voir ci-dessous)

S :

- La culture dénature-t-elle l’homme ?

- Peut-on avoir raison contre les faits ?

- Commentaire d’un texte de Blaise Pascal sur la vérité

BAC ES 2011 – Philosophie

1° : La liberté est-elle menacée par l’égalité ?

2° : L’art est-il moins nécessaire que la science ?

3° : Explication d’un texte de Sénèque, extrait des Bienfaits

« Si c’est l’intérêt et un vil calcul qui me rendent généreux, si je ne suis jamais serviable que pour obtenir en échange un service, je ne ferai pas de bien à celui qui part pour des pays situés sous d’autres cieux, éloignés du mien, qui s’absente pour toujours ; je ne donnerai pas à celui dont la santé est compromise au point qu’il ne lui reste aucun espoir de guérison ; je ne donnerai pas, si moi-même je sens décliner mes forces, car je n’ai plus le temps de rentrer dans mes avances. Et pourtant (ceci pour te prouver que la bienfaisance est une pratique désirable en soi) l’étranger qui tout à l’heure s’en est venu atterrir dans notre port et qui doit tout de suite repartir reçoit notre assistance ; à l’inconnu qui a fait naufrage nous donnons, pour qu’il soit rapatrié, un navire tout équipé. Il part, connaissant à peine l’auteur de son salut ; comme il ne doit jamais plus revenir à portée de nos regards il transfère sa dette aux dieux mêmes et il leur demande dans sa prière de reconnaître à sa place notre bienfait ; en attendant nous trouvons du charme au sentiment d’avoir fait un peu de bien dont nous ne recueillerons pas le fruit. Et lorsque nous sommes arrivés au terme de la vie, que nous réglons nos dispositions testamentaires, n’est-il pas vrai que nous répartissons des bienfaits dont il ne nous reviendra aucun profit ? Combien d’heures l’on y passe ! Que de temps on discute, seul avec soi-même, pour savoir combien donner et à qui ! Qu’importe, en vérité, de savoir à qui l’on veut donner puisqu’il ne nous en reviendra rien en aucun cas ? Pourtant, jamais nous ne donnons plus méticuleusement ; jamais nos choix ne sont soumis à un contrôle plus rigoureux qu’à l’heure où, l’intérêt n’existant plus, seule l’idée du bien se dresse devant notre regard ».

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