Étude de la pièce de théâtre Dom Juan de Molière

1. Les habits de campagne et de médecin

- habit de médecin : permet critique de la médecine et à Sganarelle de se mettre en avant puisque son maître a troqué son habit pour un habit de campagne (de voyage)

- échange plus libre (pas de témoin)

- ceci va à l’encontre de tous les usages

- dans la réalité, condition domestique ne permet pas la parole : on l’ignore, on le méprise

- conversation se fait tout en cheminant : - faire avancer action théâtrale

- chemin de l’apprentissage, de la connaissance (dans scène 2, rencontre avec un représentant de Dieu)

- Sganarelle porte-parole du peuple (= domestique)

Dom Juan représente les libertins

2. le ton, la portée de cet épisode théâtrale, lien avec la thématique de la pièce

- il existe une dimension comique qui devient burlesque lorsque Sganarelle plaide pour la médecine au moyen d’une anecdote : vin qui a fait mourir un malade

- cet épisode a une portée satirique :

- satire de la crédulité du public : en effet le prestige de l’autorité des médecins tient à l’habit.

- satire sur les médecins et inefficacité médicaments

- cet épisode a une valeur de fable : fonde fallacieusement des croyances et libertinage (thématique de la pièce) remise en cause de l’existence de Dieu.

- Sganarelle reçoit le lien entre l’impiété de Dom Juan à l’égard de la médecine et du ciel : passage constant d’un sujet à un autre

3. Dom Juan et Sganarelle argumentent-ils ? effet de l’argumentation du valet ?

- Sganarelle cherche à éluder sa dispute mais finit par y décrocher

- Dom Juan ne cache pas son agacement et interrogé par ce qu’il croit répond… comme pour se débarrasser de la conversation.

- Dom Juan n’est pas un raisonneur : n’explique pas

- en revanche, Sganarelle conduit de façon très méthodique l’interrogatoire.

- outrage de la part de Sganarelle car entreprend d’argumenter et se pose en l’homme du peuple plein de sens, contrairement à Dom Juan qui a étudié

- Sganarelle utilise des arguments de théologien quand tente de démontrer existence de Dieu par des preuves rationnelles, ne fonde pas la croyance de Dieu sur la foi

- Sganarelle utilise des preuves cosmologiques, c'est-à-dire des preuves qui font appel à la connaissance du monde : par ex nécessité d’une cause première « il a bien fallu un créateur… », preuve par les causes finales « complexité du monde et créative humaine ne peuvent venir du hasard mais exige un Dieu conscient de ses fins »

- Sganarelle introduit du pittoresque dans sa démonstration et le clou final : perfection de la nature humaine est illustrée

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