Le meurtre de Laïos (Oedipe Roi)

Le meurtre de Laïos

- Quand est-il présenté ?

- Comment est-il présenté dans la pièce de Sophocle ?

- Et dans le film de Pasolini?

Dans la pièce de Sophocle c’est dès le prologue, à travers Créon qu’est évoqué le

meurtre de LaÏos pour la première fois.. Créon avait été envoyé par Œdipe afin de consulter l’oracle de Delphes pour lui demander de l’aide face à la peste qui ravage la ville de Thèbes..

Lorsqu'il revient, il annonce alors à Œdipe et au Thébains que pour sauver la ville il faut que le meurtrier de l’ancien roi Laios soit puni. Le meurtre de Laios se place alors au cœur de l’intrigue.

Dans le film de Pasolini, le meurtre de Laïos précède la rencontre entre Œdipe et le roi où Laïos est traîné dans un chariot accompagné de ses gardes étant sur le chemin de Delphes. On assiste alors à une scène de reconnaissance entre les deux personnages avec une certaine hostilité dans leur regard comme dans le prologue.. Laïos, furieux, ne voulant pas laisser le passage à Oedipe lance un ton agressif, ce qui contrarie Oedipe lançant une pierre sur le genou d'un des gardes de Laios qui portait un masque.. Après cet acte, celui-ci fuit en criant voulant échapper à son destin. On peut faire référence ici, à la scène des Horaces et des Curiaces. On avance dans la scène du meurtre avec les 3 gardes tués par Œdipe (réf. 3 Curiaces). Œdipe retourne alors vers le chariot où se trouve Laïos et avec un rire d'hubris, il jète une deuxième pierre sur le genou du garde de Laïos . (On peut noter que le fantasme de Pasolini, étant homosexuel, est le genou). Le serviteur de Laios réussi à fuir à ce meurtre or, Oedipe se dirige vers Laios et la couronne renversé, pose sa tête sur la roue du chariot qui peut faire référence à la roue du destin : Destin d'Oedipe accompli. Après ce meurtre, Œdipe met le masque du garde qu'il a tué (symboliquement : il n'a plus d'identité).

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