Champ lexical de la fragilité

Enumération de termes du champ lexical de la fragilité précédés de l'adverbe d'intensité "si" = ironie. Le roseau s'amuse à reprendre les termes qu'utilisent les gens à son sujet.

De même répétition du mot "petit(e)".

"tempêtes du monde" = hyperbole, renforce par l'opposition la suffisance du roseau

"Voire", "pourrait", "d'aventure" + fausse modestie dans la parenthèse, constituent en réalité une menace atténuée sous une apparence polie. L'auteur ne sous-estime pas le roseau. Le roseau apparaît fourbe, hypocrite.

v15: "orgueilleux": désigne le chêne mais ne l'exprime pas franchement, terme très péjoratif en plus.

v20-27: le roseau tombe le masque, dévoile son vrai visage.

v24: "prediction", "compère" = il est soudain très sur de lui (ce qui est appuyé par la parenthèse).

v21:"courbé": terme péjoratif, personnage pas fiable, manque de droiture. A l'opposé du chene qui le regade fixement.

v26: "morne regard allumé" (par le sadisme, la joie du triomphe): presque une oxymore entre "morne" et "allumé". "morne"= terme péjoratif, designe ici l'absence d'honneur du roseau, à rapprocher du v21.

La dignité du Chêne

"genat" et "fier" à valeurs emphatiques. "fier": "vif sentiment de sa dignité, de son indépendance et de son honneur. Sentiments élevés et nobles."

valorisé par "mille morts, mille peines", cadence du rythme (mille, mille) + allitération en 'm' + antithèse "triste et beau" = poétique

+ champ lexical de la souffrance : on est dans le pathétique.

C'est le chêne qui a le mot de la fin: il a le courage de mourir en regardant en fac e le roseau, il affronte son destin.

Conclusion

L'invertion des rôles et l'opposition à La Fontaine s'explique par le contexte historique de la fable d'Anoiuilh. Ce dernier, écrivain très pessimiste, a été sensible à la chutte morale de la France sous l'occupation nazie où la majorité du peuple derrière Petin a abdiqué et s'est montré selon lui indigne. On peut considérer l'attitude du chêne representant la resistance.

Anouilh a parodié le texte de La Fontaine afin de mieux en denoncer la moralité. dc cest une façon de faire la satyre d'une société et du peuple par rapport à la masse qui sait toujours s'adapter aux circonstances.

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