Carte du pays de Tendre

LaCarte de Tendre, dessinée au XVIIesiècle, est une représentation allégorique de l'amour précieux, qui nousinvite à déchiffrer lessymbolesque constituenttrois fleuves, demultiples villages, qui sont autant d'étapes, et lestroisétendues d'eauqui bornent cette contrée.Le "pays de Tendre" n'est rien d'autre que lecœur des hommes, et les voyages symboliques auxquels il nousinvite sont ceux de l'amour, alors même que ce mot, jugé sans doute trop précis - voire brutal - est remplacé par"Tendre", bien plus suave...La voie royale, matérialisée par un fleuve plus important que les deux autres, est celle de l' "inclination". Aucuneétape n'est alors nécessaire pour arriver à "Tendre-sur-Inclination", car l'amour qui naît de la rencontre de deux êtresfaits l'un pour l'autre, et qui se reconnaissent comme tels, fait naître une passion qui occupe sur la carte une place cen-trale, c'est-à-dire privilégiée.Deux autres villes, "Tendre-sur-Reconnaissance" et "Tendre-sur-Estime" sont la représentation métaphoriquede l'amour que peut faire naître chez une femme un homme assidu et empressé. En effet, la "reconnaissance" et"l'estime" se méritent, au prix d'une longue cour qui permet à l'homme de montrer toutes lesqualitésque la femmeexige de lui, qu'elles soientmorales, comme celles que mentionnent les villages de "Complaisance", de "Soumission"ou d' "Obéissance", ouintellectuelles, ainsi que le suggèrent les bourgades de '"Grand Esprit" et de "Jolis Vers". Dansles deux cas, remarquons-le, l'homme est subordonné à celle qu'il veut séduire et convaincre.Desdangersguettent l'amour - qu'il soit le fruit de la passion ou de la raison : lesdéfautsde l'homme, perfidie outiédeur, serontpunispar l' "inimitié" ou l' "indifférence", représentée par une mer et un lac, et cela se comprend aisé-ment. La présence d'une "mer dangereuse" et de "terres inconnues", au débouché des fleuves, peut surprendre :l'amour ainsi conquis ne mènerait-il donc pas, d'une manière naturelle, au bonheur parfait ? Il faut sans doute expliquerles craintes que révèle le "Nord" de la carte par les conséquences prévisibles de l'amour au XVIIesiècle : lemariageplace la femme sous l'autorité de son époux : que restera-t-il alors de l'amour précieux, et du dévouement sans borned'un soupirant brûlé de mille feux ?D'une manière concrète et plaisante, laCarte de Tendreillustre les idées des précieuses sur l'amour, le recours àl'allégorie s'inscrit également dans une vision du monde qui privilégie le raffinement, la subtilité, l'intelligence.LaCarte de Tendre, dessinée au XVIIesiècle, est une représentation allégorique de l'amour précieux, qui nousinvite à déchiffrer lessymbolesque constituenttrois fleuves, demultiples villages, qui sont autant d'étapes, et lestroisétendues d'eauqui bornent cette contrée.Le "pays de Tendre" n'est rien d'autre que lecœur des hommes, et les voyages symboliques auxquels il nousinvite sont ceux de l'amour, alors même que ce mot, jugé sans doute trop précis - voire brutal - est remplacé par"Tendre", bien plus suave...La voie royale, matérialisée par un fleuve plus important que les deux autres, est celle de l' "inclination". Aucuneétape n'est alors nécessaire pour arriver à "Tendre-sur-Inclination", car l'amour qui naît de la rencontre de deux êtresfaits l'un pour l'autre, et qui se reconnaissent comme tels, fait naître une passion qui occupe sur la carte une place cen-trale, c'est-à-dire privilégiée.Deux autres villes, "Tendre-sur-Reconnaissance" et "Tendre-sur-Estime" sont la représentation métaphoriquede l'amour que peut faire naître chez une femme un homme assidu et empressé. En effet, la "reconnaissance" et"l'estime" se méritent, au prix d'une longue cour qui permet à l'homme de montrer toutes lesqualitésque la femmeexige de lui, qu'elles soientmorales, comme celles que mentionnent les villages de "Complaisance", de "Soumission"ou d' "Obéissance", ouintellectuelles, ainsi que le suggèrent les bourgades de '"Grand Esprit" et de "Jolis Vers". Dansles deux cas, remarquons-le, l'homme est subordonné à celle qu'il veut séduire et convaincre.Desdangersguettent l'amour - qu'il soit le fruit de la passion ou de la raison : lesdéfautsde l'homme, perfidie outiédeur, serontpunispar l' "inimitié" ou l' "indifférence", représentée par une mer et un lac, et cela se comprend aisé-ment. La présence d'une "mer dangereuse" et de "terres inconnues", au débouché des fleuves, peut surprendre :l'amour ainsi conquis ne mènerait-il donc pas, d'une manière naturelle, au bonheur parfait ? Il faut sans doute expliquerles craintes que révèle le "Nord" de la carte par les conséquences prévisibles de l'amour au XVIIesiècle : lemariageplace la femme sous l'autorité de son époux : que restera-t-il alors de l'amour précieux, et du dévouement sans borned'un soupirant brûlé de mille feux ?D'une manière concrète et plaisante, laCarte de Tendreillustre les idées des précieuses sur l'amour, le recours àl'allégorie s'inscrit également dans une vision du monde qui privilégie le raffinement, la subtilité, l'intelligence.LaCarte de Tendre, dessinée au XVIIesiècle, est une représentation allégorique de l'amour précieux, qui nousinvite à déchiffrer lessymbolesque constituenttrois fleuves, demultiples villages, qui sont autant d'étapes, et lestroisétendues d'eauqui bornent cette contrée.Le "pays de Tendre" n'est rien d'autre que lecœur des hommes, et les voyages symboliques auxquels il nousinvite sont ceux de l'amour, alors même que ce mot, jugé sans doute trop précis - voire brutal - est remplacé par"Tendre", bien plus suave...La voie royale, matérialisée par un fleuve plus important que les deux autres, est celle de l' "inclination". Aucuneétape n'est alors nécessaire pour arriver à "Tendre-sur-Inclination", car l'amour qui naît de la rencontre de deux êtresfaits l'un pour l'autre, et qui se reconnaissent comme tels, fait naître une passion qui occupe sur la carte une place cen-trale, c'est-à-dire privilégiée.Deux autres villes, "Tendre-sur-Reconnaissance"

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