La conscience ou l’homme enquête (1) / en quête (2) sur (1) / de (2) sa propre identité

(Pas corrigé)

La conscience ou l’homme enquête (1) / en quête (2) sur (1) / de (2) sa propre identité

1= Examiner des indices en vue de connaître en vérité quelque chose

Présupposé de cet intitulé: L’homme a une identité achevée déterminé et il cherche a la connaître

2= l’action d’aller a la cherche de quelque chose

Présupposé de cet intitulé: Cette identité l’homme ne l’a pas elle n’existe pas et c’est a sa recherche c’est a dire a sa construction que l’homme s’adonne

L’identité du sujet est problématique

-Les notions qui seront traitées et complétées dans ce cours

La conscience:Dans tout le cours

L’Inconscient psychique: Intro, partie 2 + Étude de l’œuvre complète (les 5 leçons sur la psychanalyse)

La liberté:Dans tout le cours

Le devoir moral

Introduction

Que l’on interroge le registre juridique, celui des science humaine (l’histoire,sociologie, économie, psychologie ) et surtout la philosophie, un vivant parmi tout les vivants apparaît comme un genre d’Être spécifique : Ce vivant c’est le sujet humain; c’est l’homme!

Cette particularité générique, cette différence générique s’explique par la possession de la conscience

Qu’est ce que la conscience? C’est un pouvoir de prise de distance par rapport à un donné; c’est une capacité de séparation qui chez le sujet humains s’opère a 2 niveaux

1er niveau = c’est la conscience Aperceptive selon les psychologues et les éthologues

Ici la conscience désigne la reconnaissance de ce qui se passe en dehors de moi (le déplacement d’élève ; le bruit d’une porte qui s’ouvre…). La conscience est donc le décalage de l’homme vis à vis d’un donné objectif; c’est la prise de conscience au sens de se rendre compte de quelque chose d’extérieur a sois. Ce premier sens renvoie a l’expression française «s’apercevoir de» ou «se rendre compte de» et cette capacité se reconnais extérieurement a des réactions pertinente ou ajusté à la situation en jeu. L’animal comme l’homme la possède

2ème niveau = C’est la conscience réflexive ou de soi selon les philosophes, la conscience désigne ici la reconnaissance de ce qui se passe en moi; c’est la saisie intuitive et réflexive de notre vie intérieur que celle ci concerne mes états psychique (: j’ai tel prjet pour cet après midi) ou mes états somatiques (soma= corps).Ici la conscience c’est la prise de recule de l’homme par rapport a son intériorité ou par rapport a lui même et ce second sens se retrouve dans les expression française tel que «se savoir», «avoir conscience de soi»! La conscience de soi fait que l’homme est présent a lui même, il se représente, il est familier de lui même; alors que cette capacité réflexive ou conscience de soi s’atteste chez l’homme et chez l’homme seul par l’énonciation du «je» soit ce pronom personnel qui correspond chez les psychologue au stade du miroir chez l’enfant.Cette conscience réflexive se montre dans plusieurs expériences tel que l’autoanalyse, la méditation

A ce point on peut proposer la définition suivante de la conscience: c’est la capacité qui rends possible le constat lucide de l’existence du monde et de se propre existence dans la monde. Voir l’étymologie: conscience = cumscientia =accompagner de savoir

La conscience n’est pas la raison

!!!! 3 implication émerge de ces définition qui vont nous permettre de mieux qualifier la sujet que nous sommes et les pouvoirs de ce sujet que nous sommes

1/La conscience de sois assure au sujet que nous sommes une stabilité, une invariance en dessous des multiples changements qui nous arrive. Le sujet en dépit des changements nécessaires qui l’affectent (ex: le vieillissement cellulaire, la puberté ) et des changements volontaires qu’il s’affecte (ex: changement d’une coupe de cheveux) reste permanent sous ses changement. La conscience réflexive de notre invariable identité (Moi, je) assure une existence individuel, une cohérence et un sens soit la construction d’un projet de vie personnel a la différence de l’alhzeimer et la skizofrénie

la conscience de soi c’est une sécurité ontologique du sujet assurée (du moins tant qu’une maladie mental ne nous atteint pas  

Absence

2/La possession de la conscience de soi fait que l’homme occupe une position particulière au sein du monde ou parmi les chose

Étant capable de réflexion (c’est a dire de représentation des choses en objet de pensée) l’homme n’est pas engloutit dans le monde mais il est devant le monde dont il a notamment grâce au langage une claire représentation. La réalité et le monde se donne à la conscience comme un objet de pensé puisque la conscience nous contraint a ne jamais faire un avec la réalité ou le monde.Nous disions hier que la conscience était un pouvoir de séparation.

Cette présence de la réalité en idée c’est précisément dans la monde humain la possibilité que la science (= projet de connaître le monde) la possibilité du travaille et celle de la technique (= Le projet de transformer ou de montrer le monde. Science travail et technique montre les effets de ce recule lucide de la conscience a la différence de l’animal et du végétal qui part manque d’une structuration mental du monde dans lequel ils sont et par le poids de déterminisme biologique ne peuvent pas intentionnellement modifier le monde mais ne peuvent que le subir

3/La possession de la conscience réflexive ou conscience de soi ou présence a son esprit de ses propre état psychique constitue pour l’homme un sacré pouvoir sur lui même. En effet si être conscient de soit désigne la capacité pour le sujet d’être l’objet de sa propre attention si alors il bénéficie devant ses états de conscience ( exemple: une hésitation entre 2 propositions une forte impression d’ennuis; un ressentiment désagréable…) et ses états somatique (il est 9h29 et j’éprouve en sentiment de fin)  j’ai une liberté de manœuvre , il y a décision ou maîtrise libre et responsable du développement de ces états psychique ou somatiques du moment ou il y a conscience de l’heure existence et par suite grâce ou travaille de la raison qui accompagne la conscience, de leurs cause ou de leurs motifs.

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