École type européenne

Comme on peut le voir, les témoignages littéraires montrent à quel point la population africaine était partagée face à l'école du type européen, depuis son implantation. Si la tendance à préserver l'ordre du monde tel qu'il était conçu dans la tradition est très présente au départ, elle est obligée de s'incliner devant des phénomènes qui minent les sociétés traditionnelles de l'intérieur. Le pouvoir coercitif du pouvoir colonial, aidé par les opportunistes qui très tôt trouvent une place lucrative auprès de lui, modifient la relation entre le pouvoir traditionnel et la société. Ceux qui, convaincus du pouvoir des Européens, décident de s'y associer, en étudiant leurs secrets, ceux qui sont attirés par le christianisme et suivent l'enseignement des écoles missionnaires, ceux qui cherchent une place dans la réalité qui change, et ne voient pas d'autre issue que d'assimiler le savoir des Blancs, se trouvent vite confrontés à un conflit de générations inévitable, et contribuent à la transformation les mentalités. Si on y ajoute ceux qui, au départ, étaient censés intercepter le savoir des Européens pour mieux se défendre contre eux, et qui ont été emportés par le courant, ceux qui étaient attirés par l'ouverture au monde que leur offrait l'enseignement, et ceux qui y cherchaient la clé de leur succès personnel et étaient attirés par la perspective de satisfaire leurs besoins matériels, nous voyons quel devait être l'impact de l'école, déjà à l'époque coloniale. Il possible de voir aussi que l'enseignement - tel que nous le voyons à travers les textes littéraires - n'avait pas que des effets positifs. Dans la gamme des aspirations que les

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