La liberté dans l'oeuvre de Rimbaud

🕊️ I. La liberté comme quête de mouvement et d’éveil sensoriel

A. L’errance comme affirmation de soi

« Je m’en allais, les poings dans mes poches crevées » : ouverture sur une figure du vagabondage joyeux, rupture volontaire avec la norme bourgeoise.

« Et j’irai loin, bien loin, comme un bohémien » : le poète s’identifie au marginal, figure traditionnelle du libre.

« Mon auberge était à la Grande Ourse » : le cosmos remplace l’ordre humain ; poétisation du dénuement.

B. La nature, lieu de jouissance et de liberté

« Par la Nature – heureux comme avec une femme » : une liberté incarnée dans la jouissance des sens.

« L’hiver nous irons dans un petit wagon rose… » : le voyage amoureux devient une utopie douce, érotique et complice.

« La sève est du champagne… » : métaphore de l’ivresse naturelle, liberté organique.

🧩 Transition dialectique : Mais cette liberté n’est-elle pas une illusion, née d’un regard naïf ? Le monde n’est pas fait que de ciel, de vin et de rêve.

⚔️ II. Une liberté confrontée à la violence, au pouvoir et à la mort

A. La guerre : une négation de toute liberté

« Il a deux trous rouges au côté droit » : brutal retour du réel, la mort guette le rêveur.

« Une folie épouvantable » : la guerre comme force déshumanisante, contre laquelle le poète ne peut rien.

« Morts de Valmy… » : l’idéal révolutionnaire s’effondre dans la répétition des tueries.

B. L’ordre bourgeois et politique : ennemis du poète

« L’Empereur est soûl… » : dénonciation d’un pouvoir grotesque, illégitime.

« Merde à ces chiens-là » : le cri du peuple, mais aussi un désespoir.

« Les gros bureaux bouffis… » : la société musèle la liberté des jeunes, des poètes, des rêveurs.

🧩 Transition dialectique : Face à cet échec du monde extérieur, Rimbaud ne renonce pas : il déplace la liberté. Elle ne sera plus conquête, mais transmutation.

🔥 III. Une liberté poétique et spirituelle, plus haute que le réel

A. Le langage comme espace d’émancipation

« Peuh ! Tartufe était nu… » : renversement des codes moraux par la parole.

« Une vache fientera, fière » : satire du romantisme, liberté de ton et de regard.

« Mon unique culotte avait un large trou » : le grotesque devient étendard, affirmation d’un moi libre de toute honte.

B. L’écriture : refuge mystique, monde alternatif

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