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BAC Philosophie

4 071 Archives du BAC dissertations gratuites 2 056 - 2 070

  • La politique est elle une technique ?

    La politique est elle une technique ?

    La politique est elle une technique ? Dans son sens ordinaire, la technique, activité proprement humaine, se définit comme l'ensemble des moyens ou compétences permettant d'obtenir efficacement des résultats déterminés. Ces moyens sont d’ordres matériels ou intellectuels. Elle constitue donc une forme de savoir-faire. En outre, ce savoir-faire rend possible

    1 417 Mots / 6 Pages
  • La politique est-elle la loi du plus fort ?

    La politique est-elle la loi du plus fort ?

    La politique est vue comme le moyen de résoudre des problèmes, non pas par la force, mais par le débat. Aussi, Arendt, comme d’autres philosophes contemporains tels qu’Habermas ou Rawls, ont fait de la démocratie la condition sine qua non d’une politique respectueuse d’une telle définition. La démocratie désigne

    400 Mots / 2 Pages
  • La position verticale HEGEL

    La position verticale HEGEL

    Dans le texte d’Hegel, l’un des signes distinctifs et le plus évident chez l'homme est sa capacité de se mettre debout: ce qui est la première faculté qui nous différencie de l'animal. Selon le texte de Hegel sur le maintien du corps, la faculté de se tenir droit est un

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  • La présence d'autrui permet-elle d'éviter la solitude ?

    La présence d'autrui permet-elle d'éviter la solitude ?

    Philosophie Tales L L’homme n’est pas fait pour vivre seul. Il a besoin d’autrui pour avoir le sen:ment d’exister et d’être entouré. Seulement, a-t-on besoin d’autrui pour de ne pas tomber dans la solitude ? Avant tout, définissons la no:on d’autrui, c’est-à-dire « l’autre ». Autrui est définit comme un

    909 Mots / 4 Pages
  • La propriété

    La propriété

    La propriété est un droit récent , apparu au moment de la révolution francaise, lorsque la populations mis en avant ses droits. La propriété peut se résumer au droit de posséder ou de revendiquer la possesion d’une chose en vertu de la loi , sachant que la possesion n’est qu’unb

    373 Mots / 2 Pages
  • La propriété

    La propriété

    La prolifération de la loi sur la sûreté des biens sera nécessaire, c'est-à-dire qu'elle doit l'être pour protéger la propriété privée de chacun. Dans le neuvième chapitre de l'extrait de traduction de 1953 de « The Theory of Civil Rights », le philosophe britannique du XVIIe siècle John Locke a

    586 Mots / 3 Pages
  • La publicité en philosophie

    La publicité en philosophie

    La publicité : Au fur et à mesure du temps, de nouvelles formes de publicité n'ont cessé d'émerger, toujours plus innovante voir spectaculaires pour les marques qui peuvent le faire. Aujourd'hui la nouvelle forme de publicité la plus influente est celle des influenceurs qui consiste à faire la promotion de

    879 Mots / 4 Pages
  • La publivité

    La publivité

    Dissertation n°2 La publicité est l’ultime violence du monde moderne en ce qu’elle nous fait désirer l’indésirable. Nous ne pouvons le nier, de nos jours la publicité est omniprésente dans notre vie. Que ce soit dans les rues, dans les voitures, dans les transports en commun, dans les magasins et

    396 Mots / 2 Pages
  • La puissance américaine

    La puissance américaine

    Le grand échiquier de Zbigniew Brzezinski L’auteur: Zbigniew Brzezinski est né le 28 mars 1928 à Varsovie et décède le 26 mai 2017 à Falls Church. C’est un politologue américain, d’origine polonaise, il n’en est pas moins un fervant patriote américain. Ses parents sont des hommes politiques européens ayant

    1 834 Mots / 8 Pages
  • La punition est-elle plus juste que la vengeance ?

    La punition est-elle plus juste que la vengeance ?

    Friedrich Hegel est un philosophe allemand de fin 18ème et début 19ème siècle. Il écrit un texte nommé Doctrine du droit, dans son livre Propédeutique philosophique, de 1809 à 1811. L’auteur analyse dans ce texte les notions de punition et de vengeance afin de mettre en évidence ce qui les

    646 Mots / 3 Pages
  • La qualité de l’esprit des hommes est-elle montrée par le bon sens ou bien par la science et les connaissances ?

    La qualité de l’esprit des hommes est-elle montrée par le bon sens ou bien par la science et les connaissances ?

    Thème : les auteurs traitent de la logique et la question de savoir ce qu’est la qualité de l’esprit des hommes Thèse : la raison définit la pensée des être humains  capacité de discerner le vrai du faux détermine la justesse de l’esprit Problème : la qualité de l’esprit

    365 Mots / 2 Pages
  • La question "qui suis-je?" admet-elle une réponse exacte?

    La question "qui suis-je?" admet-elle une réponse exacte?

    La question « qui suis-je » admet-elle une réponse exacte ? Attention : on parle de la question qui suis-je ! Le rappeler souvent ! * A quel moment cette question surgit ? : Cette question surgit au moment de la crise existentielle = être à la croisé d’un chemin,

    1 141 Mots / 5 Pages
  • La question du don

    La question du don

    LA QUESTION DU DON Si donner n'est ni troquer ,ni vendre ,ni prêter ,est-ce que quand même échanger ? Au premier abord , donner, c'est ni attendre rien en retour:c'est un acte que l'on qualifie de gratuit .Mais alors, pourquoi éprouver -t-on le besoin de préciser : »don gratuit »ou

    617 Mots / 3 Pages
  • La question “qui suis-je” admet-elle une réponse exacte?

    La question “qui suis-je” admet-elle une réponse exacte?

    La question “qui suis-je” admet t-elle une reponse exacte? La question de “qui suis-je” a été abordée par beaucoup de philosophes pendant des années, dont notamment John Locke “un être pensant et intelligent, capable de raison et de réflexion, et qui se peut considérer soi-même comme le même". Grâce à

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  • La raison a-t-elle toujours raison?

    La raison a-t-elle toujours raison?

    De nos jours le qualificatif de "rationnel" est souvent garant de vérité certaine. La raison est la faculté qui nous permet de prouver ce que nous avançons. La raison est l'outil fondamental des philosophes. Elle est cette faculté que tout homme possède lui permettant de connaître, juger, déterminer sa conduite

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