LA NATURE FAIT-ELLE BIEN LES CHOSES ?

SUJET : Peut-on dire que la nature fait bien les choses ?

Etienne de la Boétie s'interroge sur la légitimité de l'autorité et du gouvernement dans un

livre intitulé Discours sur la servitude volontaire publié en 1574. On peut lire l'extrait de ce

livre : « (La nature) n’a pas envoyé ici-bas les plus forts ou les plus adroits comme des

brigands armés dans une forêt pour y malmener les plus faibles. Croyons plutôt qu’en faisant

ainsi des parts plus grandes aux uns, plus petites aux autres, elle a voulu faire naître en eux

l’affection fraternelle et les mettre à même de la pratiquer [..] ». Selon l’auteur, la nature

aurait créé des différences entre les Hommes dans un but positif, mais les humains s’en sont

servis de manière néfaste. Cela nous amène donc à nous interroger sur la relation entre la

nature et le bien. La nature se définit par l’ensemble des phénomènes indépendants des

Hommes. On la trouve au sein même de l’individu par tout ce qui est inné comme ses besoins

vitaux ou son essence en tant qu’être ; mais également en dehors de l’individu par tout ce qui

n’a pas été inventé ou modifié par l’Homme. Le terme « bien » ici ne signifie pas satisfaisant

ou convenable, il est en opposition au mal et représente donc un idéal. Si la nature fait bien

les choses, c’est alors le modèle à suivre ; aller à l’encontre de la nature est donc incorrect et

néfaste. Mais pouvons-nous réellement affirmer que la nature fait bien les choses ? Est-il

raisonnable de penser ainsi ? Et cette expression, que l’on entend dans divers contextes, est-elle pertinente ? Afin d’y répondre nous étudierons dans un premier temps les raisons pour

lesquelles on peut dire que la nature fait bien les choses. Puis, dans un deuxième temps, nous

étudierons les limites de cette thèse. Enfin, dans un troisième temps nous verrons pourquoi

cette expression n’est pas pertinente et quelle alternative semble plus correcte.

Tout d’abord, au fil de leur évolution, les Hommes n’ont cessé d’inventer et de créer de

nouvelles technologies afin de maximiser leur confort. Voyant de quoi ils étaient capables, ils

se sont considérés comme supérieurs aux autres espèces animales et on voulut dominer la

nature. Or, c’est en cherchant à tout prix la liberté et le progrès scientifique qu’ils se sont

dénaturés. Leur nouveau mode de vie a créé de nouveaux besoins, les éloignant encore plus

de leur bonheur naturel. Prenons l’exemple du rythme de sommeil naturel de l’Homme n’est

pas huit heures consécutives, mais de deux cycles de quatre heures entrecoupées d’une

période d’éveil de quelques heures. Il est en effet très probable qu’avant la révolution

industrielle, les humains allaient dormir une première fois vers dix-neuf heures ou vingt

heures, se réveillant aux alentours de minuit, puis allaient se recoucher au bout d’une heure

ou deux pour dormir jusqu’à l’aube. Cette période d’éveil nocturne était idéale pour prier ou

méditer. Mais avec notre rythme de vie actuel, aller se coucher vers dix-neuf heures ou vingt

heures est impensable, surtout lorsqu’on travaille jusqu’à dix-huit heures. De nos jours, une

personne sur trois déclare souffrir d’un trouble du sommeil, ce qui peut engendrer une baisse

des défenses immunitaires, des difficultés de concentration et d’apprentissage, des troubles

cardio-vasculaires etc… Nous pouvons également prendre l’exemple de l’argent : celui-ci a

été créé de toute pièce par les humains afin de faciliter leurs échanges de biens et de services.

Dans la nature, la notion de propriété et donc d’échanges commerciaux n’existe pas. Les

Hommes ont inventé ces concepts par suite de la sédentarisation des peuples. De nos jours,

l’argent est indispensable à la survie. Les Hommes se sont donc pris à leur propre piège et

sont responsables de leur propre malheur. Jean-Jacques Rousseau aborde ce sujet dans son

livre Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes paru en 1755 :

« Mais dès l’instant qu’un homme eut besoin du secours d’un autre, dès qu’on s’aperçut qu’il

était utile à un seul d’avoir des provisions pour deux, l’égalité disparut, la propriété

s’introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes

riantes qu’il fallut arroser de la sueur des hommes et dans laquelle on vit bientôt l’esclavage

et la misère germer et croitre avec les moissons ». La propriété et le travail sont donc des

inventions humaines responsables du malheur des humains car cela les éloigne de ce que ka

nature leur avait fourni au départ. Un retour à la nature semble alors être la solution qui

apporterait aux Hommes le bonheur. Cette idée que seul un retour à la nature nous permettrait

d’être heureux est très répandue. En effet, au-delà de la nature que l’on trouve au sein de

l’individu, les éléments naturels qui se trouvent en dehors de lui ont une dimension

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