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Mentir

Analyse sectorielle : Mentir. Recherche parmi 298 000+ dissertations

Par   •  1 Octobre 2013  •  Analyse sectorielle  •  337 Mots (2 Pages)  •  685 Vues

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Mentir, c'est dire le faux en toute connaissance du vrai. En toute conscience.

Par ailleurs il est habituel de fabuler, d'affabuler, et parfois d'halluciner.

Or :

-La < fiction > n'est pas une connaissance et ne relève donc ni du vrai ni du faux.

-L'< affabulation > est un penchant à mêler la rêverie et le fantasme à la perception du réel ; elle traduit le fond psychologique d'une personnalité ; elle exprime une nature. Non la vérité.

-L' < hallucination > chronique est la manifestation pathologique d'un dérèglement perceptif ; elle relève de la nosographie et du diagnostic médical. Elle traduit une maladie.

Le < mensonge > s' adresse à autrui dans le petit jeu du commerce habituel des hommes -à des fins pragmatiques. Le mensonge est utile. C'est une arme essentielle dans la lutte pour la vie. Arme politique à la manière de la ruse, de la dissimulation, du secret.

Quant à la < mauvaise foi >, cette loyauté détournée, ce défaut de sincérité, il s'agit d'une dérobade devant le vrai, au motif de ne pas reconnaître publiquement une erreur, un tort, ou de confirmer une croyance à laquelle on tient et dont on ne désire pas -contre toute évidence- se défaire.

Effet d' aveuglement volontaire, sa source est passionnelle, affective.

Irrationnelle, on ne peut donc la confondre.

Et toute foi, < croyance sans les preuves >, si l'on s'en tient à la définition, n'est-elle pas d'un certain point de vue... de mauvaise foi ?

Remarquons enfin qu' il est assez paradoxalement possible de s'entendre avec un menteur mais certainement pas avec un esprit confus, partisan, ou de ( mauvaise ) foi.

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Il est donc possible de commettre des erreurs, de tromper autrui et... de < s'abuser soi-même > selon la logique du désir et de la passion - et ceci au prix de la véracité.

< Se mentir à soi-même > est par contre impossible puisque le mensonge suppose la reconnaissance préalable, et en pleine conscience, d'une vérité qu'on ne saurait donc se dissimuler.

Le sujet ne pouvant -sauf schizophrénie, division de la personnalité- simultanément connaître et ignorer...

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