Les Voyages Du Compagnon

La Marche du Compagnon

I. GENERALITES SUR LA MARCHE

a. DEFINITION DE LA MARCHE

En parcourant le dictionnaire « Le petit ROBERT », on découvre plusieurs sens donnés à ce mot ; en ce qui me concerne, je n’ai retenu que les aspects qui me semblent apporter une meilleure perception de la marche sur le plan maçonnique, en l’occurrence pour ce qui est de la marche du compagnon :

- Endroit où se pose le pied, voire surface plane sur laquelle on pose le pied en franchissant d’un pas l’espace qui sépare deux plans horizontaux de hauteur différente.

- Action de marcher, voire cheminement, trajet, progression.

- En DOUALLA :

La marche se dit « LONDO » qui se traduit également par voyage. C'est-à-dire l'ensemble de petits pas qui sont mis bout à bout, les uns derrière les autres, afin de constituer un corpus, une unité cohérente. Cette idée semble recouper la définition communément admise pour le concept de l'initiation. D'après mes lectures, s'initier c'est faire un pas. Et par ailleurs ne dit-on pas que l'initiation au Rite Ecossais Ancien et Accepté est graduelle et progressive. En somme un ensemble de petits pas, échelonnés dans le temps, que doit effectuer l'adepte ; tout un voyage, un bien long voyage.

Le voyageur se dit « MOUDANGWADI » et pourrait avoir pour traductions : le cherchant, le fouinant, le furetant… Un peu ce que tous ici, nous sommes : des cherchants, des fouines et des furets, dans la forêt de symboles, de mythes et de signes qui défilent sous nos pas durant notre parcours maçonnique.

b. CAS DE LA MARCHE RITUELLE

La marche du Franc-maçon, c’est la façon rituelle d'entrer dans le temple ; le plus souvent en relation étroite avec l’âge du titulaire. Cette marche est enseignée au nouvel initié ou au nouveau promu dès le jour de la cérémonie de réception ou d’augmentation de salaire par le frère Expert.

c. CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES LA MARCHE RITUELLE EST EXECUTEE

L’entrée, en faisant la marche et en clôturant par un triple signe adressé successivement au VM et au deux Surveillants est obligatoire pour tout Frère demandant l’entrée du temple après l’ouverture des travaux.

d. ARTICULATION DE LA MARCHE DU COMPAGNON

La marche du compagnon comporte d’abord la marche de l’Apprenti, puis l’exécution d’un pas vers la droite suivie d’un second pas qui le ramène dans la ligne initiale. Le compagnon va donc se déplacer et réaliser les trois pas de l’Apprenti en partant de l’occident, puis à 45° vers le midi et enfin toujours à 45° vers le Septentrion. La marche, au second degré est plus ferme, plus hardie et exprime la volonté d'obtenir une lumière plus vive.

Aux grades symboliques, le nombre de pas correspond à l’âge. Ainsi je parlerai de la marche du compagnon proprement dite et un peu du nombre du compagnon : Cinq.

II - SYMBOLISME DE LA MARCHE DU COMPAGNON

La marche du compagnon représente le « quinaire ». Le rituel du deuxième degré symbolique nous dit qu’il symbolise aussi l’escalier tournant, du temple de Salomon, qui donne accès à la chambre du milieu.

Le quinaire. Le pas de côte écrit Wirth c’est « pour indiquer qu’un compagnon n’est pas tenu de suivre immuablement la même direction. Afin de poursuive immuablement la vérité partout où elle se cache, il lui est permis de s’écarter de la route normalement tracée. Mais l’exploration du mystère ne doit pas le désorienter, tout écart momentané d’imagination doit être suivi d’un prompt retour à la rectitude rationnelle ».

L’escalier tournant. Ces pas font aussi allusion à la montée de l’escalier tournant, par des spirales qui m’indiquent que c’est en moi-même, et en me retournant sur moi-même, que je pourrais découvrir mon être essentiel.

En effet, l’escalier tournant, en dehors de sa signification scientifique extérieure ou exotérique, révèle au compagnon quelque chose de différent et d’unique: l’ascension en spirale de l’esprit dans la tour de la conscience et, à son sommet, la vive et lumineuse étoile qui rayonne pour le monde.

Le Nombre 5. La marche, au second degré se compose de 5 pas. Le chiffre 5 est le chiffre du Compagnon, l’âge du Compagnon. Le rituel du grade de Compagnon est axé sur le nombre Cinq, nombre sacré du grade. Le cinq est le milieu des neufs premiers nombres, et en tant que tel il était considéré par les Pythagoriciens comme un signe d’union. Il est le nombre de l’équilibre et de l’harmonie, la quintessence, c’est-à-dire l’âme même des choses. Dès lors comment dissocier la marche du compagnon et le nombre Cinq ?

III. ENSEIGNEMENTS PERSONNELS

Apprenti, la marche a été rectiligne et elle s’est faite à l’aide de l’équerre parce que j’ai été mis dans la voie droite, parce que initié. Cette marche me rappelle les difficultés rencontrées et la nécessité de ne pas m’écarter de mon chemin.

Compagnon je vais faire mes pas dans la continuité de ceux de l’apprenti. Ainsi en plus des 3 pas, je dois faire un quatrième pas en avant vers le côté droit en avançant du pied droit, puis ramener en équerre mon pied gauche.

Ce quatrième pas, dit pas de côté, m’invite à agir, à voyager. Je sors de la voie tracée initialement en ligne droite, par les trois pas d’apprenti. Ce voyage peut être regardé simultanément sous trois angles : le premier est celui des cinq voyages avec la découverte des cartouches m’invitant à approfondir les différents aspects de la connaissance, le deuxième celui où je voyage à l’extérieur, quand je rends visite à d’autres loges pour m’instruire, et enfin le troisième, plus important est le voyage intérieur. Le quatrième pas du compagnon marque donc l’action exploratrice de celui qui va dans toutes les directions de l’espace (Orient, Occident, Midi, Septentrion, Nadir et Zénith). Ainsi je vais mieux me connaître moi et l’univers qui m’entoure.

Mais avant d’entamer tout voyage, je dois me munir de mes provisions de voyage. C’est ainsi qu’en tant que Compagnon, je dois savoir me servir judicieusement de mes cinq sens, afin de me garder des erreurs et de l'ignorance; je dois m'appliquer aux cinq sciences fondamentales qui sont la grammaire, la

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