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L'Inconscient et la Conscience

453 Philosophie dissertations gratuites 226 - 240

  • La conscience ne s’exprime-t-elle que dans la négation

    La conscience ne s’exprime-t-elle que dans la négation

    La conscience ne s’exprime-t-elle que dans la négation ? La notion de conscience est relativement abstraite et peut être définie de différentes manières. C'est d'abord le sentiment que l'on a de notre existence, la façon dont on perçoit le monde, ainsi, chaque individu a une conscience unique qui sert à

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  • La conscience n’est-elle tourner que vers elle-même ?

    La conscience n’est-elle tourner que vers elle-même ?

    Dissertation La conscience n’est-elle tourner que vers elle-même ? Aristote, philosophe grec de l’antiquité, dit que «se connaitre est le début de toute sagesse». La citation du philosophe met en évidence la conscience de soi, mais également la problématique de réelle connaissance de soi et donc de la manière d’acquérir

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  • La conscience peut elle échapper à ses illusions?

    La conscience peut elle échapper à ses illusions?

    Le propre de l’illusion est d’apparaitre comme réel. Elle est accompagnée d’un puissant sentiment de réalité et de certitude. Qu’il s’agisse d’une illusion d’optique ou, plus grave, d’une conception du monde (religieuse ou idéologique). Or il s’agit d’illusions produites par la conscience immédiate à son insu. En ce cas, il

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  • La conscience peut-elle être un fardeau?

    La conscience peut-elle être un fardeau?

    TISSOT TES3 MAXIME LA CONSCIENCE PEUT-ELLE ÊTRE UN FARDEAU ? Étymologiquement, la « conscience » signifie le savoir, selon le Larousse, la conscience est « la connaissance […] que chacun a de son existence et de celle du monde extérieur ». La conscience est donc la connaissance de soi, mais

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  • La conscience, l'inconscient, le sujet

    La conscience, l'inconscient, le sujet

    Philosophie La conscience, l’inconscient, le sujet Les sujets de sa très gracieuse majesté la reine Elisabeth II. Le peuple Au dessous de, ils obéissent ≠ citoyens Ce sont des sujets de droit •Sujets ont des droits et des devoirs = responsabilité —>libre arbitre, libres Sujet = conscient Introduction Les notions

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  • La conscience, lumière de l'homme

    La conscience, lumière de l'homme

    INTRODUCTION LA CONSCIENCE, LUMIERE DE L’HOMME Définition de la conscience L’homme, un être doté de conscience L’homme, un être de mémoire L’INCONSCIENT UNE REALITE DU PSYCHISME HUMAIN Définition de l’inconscient L’inconscient une détermination de la nature humaine Evaluation de la thèse de l’inconscient I ’inconscient, obstacle à la liberté

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  • La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, Edmond Husserl (1859 - 1938 )

    La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, Edmond Husserl (1859 - 1938 )

    Depuis le XVIIe siècle, la science qui vient du latin « scientia » ( « connaissance »), lui-même du verbe « scire » (« savoir »), Elle considéré comme l’ensemble des connaissances d’un domaine donné. Mais avec le temps, cette définition a évolué ; la science est avant tout guidée

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  • La différence entre la conscience objective et la conscience de soi

    La différence entre la conscience objective et la conscience de soi

    Le sujet définition : La conscience : il faut distinguer la conscience objet de la conscience de soi, comme le montrent bien en français les deux expressions suivantes « avoir consciences (de quelque chose) », qui signifie être dans un rapport direct à un objet, et «être conscient» qui signifie que nous

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  • La doctrine d’Epictète

    La doctrine d’Epictète

    -Epictète définit ce qui ne dépend pas de nous comme étant ce dont on ne doit pas se préoccuper. Par exemple, la richesse, la célébrité, l’avis des autres, le pouvoir sont des choses sur lesquelles nous n’avons aucun contrôle et donc vouloir les changer apporte le malheur. C’est pourquoi on

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  • La figure du moi et la question du sujet

    La figure du moi et la question du sujet

    Les figures du moi et la question du sujet Un sujet est quelqu’un qui est capable de dire je, de penser les autres, le monde. Sur la définition le sujet c’est celui du roi ; qqn qui est assujetti à une autorité suprême. Dans le passé les hommes sont des

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  • La Fragilité

    La Fragilité

    La fragilité fait partie de moi. Comme chacun le sait, la fragilité est l'aptitude à être brisé, endommagé ou anéanti. Elle s'oppose ainsi à la solidité, à la stabilité, et en un sens peut-être, à la fiabilité. A s'en tenir à cette définition, la fragilité pourrait être considérée, non pas

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  • La liberté dépend-elle de l’étendue de nos connaissances ?

    La liberté dépend-elle de l’étendue de nos connaissances ?

    Dissertation philosophie La liberté dépend-elle de l’étendue de nos connaissances ? Généralement on pense que la liberté ne dépend pas de l’étendue de nos connaissances. En effet, la liberté correspond au fait de faire ce que l’on veut sans subir la moindre influence ou contrainte extérieure. Or les connaissances sont

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  • La lucidité

    La lucidité

    La lucidité définit un état de clairvoyance, de pleine conscience qui s’oppose à l’imagination et l’illusion. Le bonheur quant à lui est un concept subjectif, propre à chacun et correspond a un état agréable, de plénitude. Tout Homme désire être heureux mais n’a pas toutes les cartes en main pour

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  • La mauvaise conscience est-elle une bonne chose ?

    La mauvaise conscience est-elle une bonne chose ?

    Tabloudj La mauvaise conscience est-elle une bonne chose ? « Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d’un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fait

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  • La mémoire est elle constitutive de l'identité?

    La mémoire est elle constitutive de l'identité?

    La mémoire est-elle constitutive de l’identité ? INTRO “Notre mémoire est notre cohérence, notre raison, notre sentiment, et même notre action. Sans elle, nous ne sommes rien” a écrit Luis Buñuel dans ses Mémoires (Mon dernier soupir, 2006) faisant ainsi de la mémoire un élément consubstantiel à l’identité. La mémoire,

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