La Boétie

La Boétie

La Boétie :

Auteur 16ème siècle, siècle des Lumières du Moyen-âge.

Humanisme (s’interroge sur l’Homme & conditions du bonheur humain).

Hérasme & Monteigne  gd ami, raconte mort de La Boétie dans « les Essais ».

Point de vu historique : En France  rébellion certaines provinces, avec un impôt « la gabelle » (sur sol). La B. Va écrire « Discours de la servitude volontaire » jeune ~ 18 ans. Sa diffusion sera manuscrite & sous pseudonyme. S’adresse au peuple : pour l’instruire, le convaincre, dire qu’il est responsable de son propre malheur & qu’il ne tient qu’à lui d’ê heureux.

Analyse texte :

1. Apostrophe  situation communication.

La B.  « je » fin du texte.

LOCUTEUR.

Cherche à bousculer peuple.

Maladroit ?

*Oui, si critique est non justifiée  interlocuteur se referme. * Non, ici parole auditoire de lui donne autorité.

La B. dès lors autorités : suggère qu’il est qqu’un de censé, a qque chose à apprendre au peuple.

2. Enumérations des malheurs du peuple.

 Le peuple se laisse faire.

3. Enoncer d’un paradoxe. (s’oppose à la logique)

 Malheurs ne viennent pas d’1 autre peuple (ennemis au pluriel) mais d’un ennemi (= le roi).

4. Enoncé d’un 2ème paradoxe.

 Ennemi  cô tt le monde.

 Paradoxes : « mais » « pourtant »  énoncés qui révèlent choses qui s’opposent à la logique.

5. Résolution du 2ème paradoxe.

 Si roi est puissant, parce que peuple lui fournit les moyens de l’être.

 Peuple= responsable de ses malheurs. Il est complice.

 Séries de questions rhétoriques qui permettent de présenter ses idées cô évidentes.

6. La B. donne clé pr ê heureux. Suffit de le vouloir.

 Au début : Arguments + exemples.

 A la fin : thèse = conclusion

Le peuple aveugle car arme son monarque. La B. éveille conscience peuple. Pour amener thèse, il explique progressivement, fait prendre conscience qu’il est responsable de son malheur.

Quelle vision le texte donne du roi ?

 « Luxure » : utilisé / église. Pers. pense à leur plaisir dc pêcheur condamnation morale, religieuse. « mignarder » illusion homosexualité

...