EXPOSE SUR NGOYANE

EXPOSE SUR NGOYANE

INTRODUCTION

Musique qui a longtemps bercé ses confluents, le Ngoyane est une réalité culturelle au Saloum. Dans cette contrée du centre du Sénégal, le Ngoyane se raconte fièrement. Initié par un noble du nom de Ngoumbo Touré, elle a été incarnée par des griots comme Seynabou Dieng, Seynabou Niang, Birane Lobé Ndiaye, Saly Mbaye, Saloum Dieng.

I

Tout comme Ngoyane, rythme aux nombreuses influences, Médina Sabakh est une localité cosmopolite du sud-ouest du Sénégal, sise à environ 85 km de Kaolack. Centre de transit important, la ville est située à la frontière avec la Gambie, sur la route nationale 4, sur l’un des deux axes principaux qui relient Dakar à la Casamance. En bordure de l’unique artère qui traverse le village, à l’ombre des arbres, quelques chevaux prennent un semblant de repos, en attendant la prochaine corvée. Les véhicules hippomobiles assurent le transport des hommes et des marchandises. Sur la place publique, qui sert aussi de marché, quelques commerçants se laissent aller à la somnolence, parfois allongés devant leurs marchandises. Ils proposent des produits sénégalais comme gambiens. Le village n’est plus cette «Nouvelle-Orléans» sénégalaise, haut lieu de la musique. Médina Sabakh a perdu de son art, mais tente vaille que vaille de sauver les ors d’un legs qui a longtemps fait sa fierté.

A l’ombre d’un arbre, juste après la place publique, un groupe de jeunes devisent autour des trois normaux de Thé. «La maison de Saly Mbaye est derrière vous. Je vais vous y conduire», propose l’un d’entre eux. La maison ne paie pas de mine. Elle est comme toutes ces bâtisses en zinc qui peuplent le village. En l’absence de la maîtresse des lieux, c’est Lobé Ndiaye qui assure l’intérim. Démarche nonchalante, elle sort de sa chambre et se pose sur une chaise, au milieu de la cour. Le débit lent, elle affirme : «Chez nous, le Ngoyane est une affaire de famille. Ma mère, Seynabou Niang, était une cantatrice et mon père, Birane Lobé Ndiaye, jouait du Xalam. J’accompagnais ma mère dans les cérémonies et c’est comme cela que j’ai chopé le virus de la chanson. A Médina Sabakh, quand on parle de Ngoyane, c’est grâce à notre famille.» «Cette musique, nous lui avons donné ses lettres de noblesses à Gueyene. Une famille du nom de Touré est venue s’installer là-bas. Ils étaient les rois de Médina Sabakh. Le roi Ngoumbo Touré organisait des séances de chant nocturnes appelées Ngonar qui donneront plus tard Ngonale. C’est de là qu’est parti le Ngoyane.» Musique au rythme assez singulier, avec tambours, calebasses et xalam, sur quoi on ne chantait, à l’époque, que la généalogie guerrière des nobles rois. Pour lui donner une certaine originalité, ces spécialistes avaient même trouvé une belle astuce : elles mettaient les calebasses dans une bassine d’eau pour offrir plus de basse à la musique.

II «L’histoire de l’homme qui a versé un camion de sucre dans le puits»

Qui n’a pas entendu son nom. Saloum Dieng, onze lettres qui ont mis le feu aux stades et autres salles de spectacles au Sénégal et dans le monde. Considéré comme le Pape du Ngoyane, l’homme a le passé glorieux et le présent somptueux. Retrouvé dans sa villa à Ndoffane, où il coule une retraite paisible, mais un peu chahutée par la lèpre, il confie, en expert : «La musique Ngoyane vient d’un village éponyme créé par Ndary Yacine. On appelait aussi le village Keur Ndary Yacine. A côté, il y avait Médina Sabakh. Quand la famille Touré est venue s’installer là-bas, elle a pris les rênes du village. Ses fils en sont devenus les chefs. Les familles Gueye, Cissé et Seck sont ensuite venues s’installer», explique-t-il. Avant de poursuivre : «L’initiateur du Ngoyane n’était pas un artiste. Ngoumbo Touré a trouvé la région un peu trop morne à son goût et c’est lui qui introduira les animations musicales nocturnes qu’on appelait Ngonar. Il faut dire que cette période coïncidait avec le boom arachidier. Après le boulot, les gens restaient cloîtrés chez eux, sans aucune autre activité. Ngoumbo Touré s’est dit que cela ne pouvait pas continuer ainsi. Ce qui l’a poussé à aller à la recherche de musiciens, histoire de donner une âme aux lieux.» A l’époque, la majorité des griots vivaient à Médina Sabakh et c’est là-bas que Ngoumbo fera sa pêche. Une belle moisson qui a changé la face de Keur Ndary Yacine et donné à cette musique purement griotte, l’autre nom du village : Ngoyane. «Les habitants de Keur Ndary et de toute la contrée étaient tellement épris de cette musique, qu’un jour, un homme est venu dire au roi, Ngoumbo Touré qu’il voulait faire une chose jamais réalisée dans le village. Le roi lui a dit que c’était impossible, parce que des gens avaient même offert la moitié de leur fortune, lors des Ngonal. Mais, le gars a insisté et le roi lui a donné la permission. Il est parti à Farefegni, en Gambie, y a acheté une voiture chargée de sucre qu’il est venu déverser dans le puits de Médina Sabakh, en guise de cadeau aux griots.» Une histoire qui a été relatée un peu partout sur la planète et attribuée à mille et une personnes. Sans jamais toucher à la pure réalité. «J’ai entendu beaucoup de versions de cette affaire-là, mais c’est ca la vérité.» Même pas une légende.

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