Exposé ultras terreur blanche

Accroche   Louis de Bonald (pas mal, ensuite à faire en belle phrase, tu ne peux pas juste balancer ton accroche).

“ Dieu est pour la société ce que le soleil est pour l’univers: il en est le principe, la lumière et la chaleur”

=>  Théorie du pouvoir politique et religieux / nécessité de dieu pour l’ordre sociale

Contexte/ borne chronologique (très bien)

Les ultras ou «  ultraroyalistes » sont un mouvement politique français du début du 19e siècle

durant la période dite de la restauration ( 1814-1830), le  mouvement se caractérise par une

volonté d’un retour à une monarchie d’ancien régime, souhaitent l’alliance du trône et de

l’autel avec une église catholique au centre de la société, ils sont profondément en

 désaccord avec les principes révolutionnaires, le terme ultra renvoi au  fait qu’ils étaient

plus royalistes que le roi lui-même ( Louis XVIII) cette qualification «  ultra » était utilisée par

les opposants de ces derniers. L'ultra Royalisme se place en opposition du pouvoir sous Louis XVIII.  ils ont profondément impacté la vie politique entre le retour de

 louis XVIII en mai 1814 jusqu’à la chute des  des bourbons avec la révolution de

1830 et l’arrivé au pouvoir de Louis Philippe d’orléans

Problématique:  Nous pouvons nous demander pourquoi les ultras souhaitent  le retour d’une monarchie absolue sur le modèle d’ancien régime. Est-ce que ce  projet est viable dans une France post-révolutionnaire déjà marquée par les idées du libéralisme politique ?

 Pour répondre à cette question nous allons d'abord analyser quelle est  la matrice (utilise un syn) idéologique du mouvement des ultras, nous nous intéresserons également aux différents moyens et outils à leur disposition  pour mener à bien leur projet politique, puis nous verrons quelles sont les limites de l’ultra royalisme

plan pas mal

Plan :

1)         Idéologie du mouvement ultra

a)         rejet de l’idéologie libérale des lumières

b)         retour du trône et de l’hotel

Les ultras   ne  reconnaissent pas la souveraineté du peuple,  pour eux le pouvoir est légitimé par le droit divin et non pas une volonté populaire, le roi est le représentant direct de dieu sur terre.

 Accepter la souveraineté populaire reviendrait à accepter les principes de 1789 ce qui n’est pas envisageable pour eux.

Ils pensent que la souveraineté populaire est une menace pour l’ordre social car une  société se fonde sur 1)  l’autorité monarchique, 2) l’ordre religieux,  3)  la hiérarchie sociale.

                                 -Ils repoussent l’idéologie individuel et libéral du mouvement des lumières, ils sont  hostile envers les droits de l’homme, ils n’acceptent pas le principe d’égalité et de droit individuel,   il ne peut y avoir de pouvoir politique qui émane de la volonté général )

-            Ils refusent  la charte  car elle constitutionnalise certains   acquis de la révolution : la charte reconnaît l’égalité devant la loi sans prendre en considération les titres et rangs , la liberté de culte,  elle  limite également  le pouvoir monarchique  : restriction inacceptable de l’autorité royal dû à la présence des 2 chambres. Ils n'acceptent pas le  Pluralisme religieux  qui met en péril l’influence de l’église catholique. )

-            Ils sont  évidemment attachés à l'église catholique et souhaite le  retour de l’autel et du trône ( pour eux l’Etat doit être intimement lié à l'église catholique )

 L’alliance du pv politique et religieux va loin. Il y a des divisions au sein de l’église :

-        La gallicanisme (défend le principe, à proposer une forme d’autonomie de l’église voire d’autonomie du religieux face au politique). Au 19ème, il procède du concordat de Bonaparte qui a voulu

-        Ultra montanisme (antonyme) doctrine qui désigne l’église (saint siège : le Vatican), critique toute envie d’émancipation de l’église à la papoté. Il est hostile au libéralisme.

Les ultras sont majoritairement favorables aux ultras motntanisme.

L’église obtient de Charles X pls lois qui marque à nv son emprise sur la société :

-        Reprise en main de l’université, à l’époque de Napoléon, l’état décide d’avoir le monopole sur l’université. Il décerne les diplômes, paye les professeurs. Charles X permet la création de collèges royaux (38) qui offriront des formations après le bac dont la majorité sont dirigés par des prêtres. Il épure le personnel universitaire, en suspendant certains cours.

-        Loi sur le sacrilège, qui punit le vol dans les églises. Et prévoit la loi parricide qui profanes des oscilles (vases) la peine encourue est la tête recouverte d’un voile noir, le point amputé et la peine de mort. Elle n’aura jamais l’occasion d’être appliqué.  

-    Ils Considèrent  Louis XVIII comme étant trop modéré (dit en 2 phrases pourquoi)

-            Ils souhaitent récupérer les biens nationaux qui leur ont été volés durant la révolution ( Louis 18 refusera)

2)         Outils et moyen des ultras

a)         Les soutiens et figures  des ultras

-            Le comte d’Artois Charles X ( prendra le pouvoir en 1824, se fera sacrer à Reims, est bien plus attaché au principe monarchique que Louis XVIII )

-            Théoriciens  ( Louis de Bonald philosophe essayiste homme politique. Pendant la restauration il sera député, membre du conseil d’Etat, président de la chambre des député, c’était un défenseur farouche de la monarchie absolue et de l’église catholique, c’est l’un des principaux penseur du courant contre révolutionnaire  

...