Qu’est-ce que l’avortement

L’avortement (5min / personne) – Au Canada

Plan ECJS :

Introduction : Qu’est-ce que l’avortement?

Partie 1 : L’impact culturel de l’avortement

Partie 2 : L’impact social de l’avortement

Conclusion : Ce qu’on peut conclure de l’exposé et notre point de vue

P : Quels sont les contraintes socio-culturels qui entravent le droit à l’avortement?

(Intro) Definition de l’avortement : Mat.

(Intro) Legalisation : Mat.

(Culturel) Acceptation-religion : TC

(Social) Regard des autres dans la societe : Yaratss

(Social) Acceptation-nous-mêmes : Dinazz

(Conclusion) Notre point de vue : Mat.

http://qe.catholique.org/avortement/182-quelle-est-la-position-de-fond-de-l-eglise

http://www.ohrc.on.ca/fr/la-croyance-la-libert%C3%A9-de-religion-et-les-droits-de-la-personne-num%C3%A9ro-sp%C3%A9cial-de-diversit%C3%A9/prot%C3%A9ger-la-libert%C3%A9-religieuse-dans-un-canada-multiculturel

http://www.lemauricien.com/article/religion-avortement-la-position-l%E2%80%99islam-face-%C3%A0-d%C3%A9fi-la-modernit%C3%A9%E2%80%A6

Partie 1 : L’impact culturel de l’avortement

Une majorité de Canadiens ont tendance à croire que puisque la société canadienne est une société laïque et multiculturelle, les problèmes liés à l’intolérance religieuse et à la discrimination ont disparu ; mais ceux-ci persistent encore et peuvent aller jusqu’à l’extrême. Par exemple, dans certaines religions, le fait d’avorter revient à commettre un crime. La femme avortant peut donc être reniée par sa propre famille et quitter le logement familial.

Prenons trois exemples : l’avortement vu par les laïques, les chrétiens, ou les musulmans.

Du côté des personnes laïques, celles-ci ne pensent pas vraiment qu’il y a de problème religieux à avorter. Elles acceptent le fait de se faire enlever leur enfant; mais elles peuvent tout de même avoir peur du regard des autres, comment la société va les regarder et penser d’elles.

Du côté de la religion chrétienne, dès que l’embryon apparait dans le ventre de la mère, il acquiert une dignité. L’Église est donc contre l’avortement car c’est un meurtre. Et plus la personne assassinée est faible, plus le meurtre et coupable. Or, nul n’est plus faible qu’un embryon. Elle est aussi contre l’avortement car elle est toujours pour la vie et la protège inconditionnellement, surtout là où elle est la plus faible, fragile et vulnérable.

Malgré sa position contre l’avortement, l’Église a tout de même conscience du pardon.

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