La guerre

La guerre vue par moi

Je ne veux pas

La guerre est personnifiée mais pas comme un humain car on peut apercevoir vers 5 et 6 que Victor Hugo interpelle la guerre comme « o buveuse de sang » et la qualifie également par la suite « farouche » et « hideuse »

Il rajoute un adjectif valorisant

Adjectif égale

Donner ou recevoir la mort

Qui a t il l’a de très crédible

Cette analogie se débouche avec la comparaison du monde animal au monde des humains

Notre espèce condition elle

Annale millitaire ce sont

La phrase est très courte

Développe toute ces valeurs

Il exécute beaucoup de métier il est confronter à différentes manières de faire, typographe, imprimeur et journaliste..

«  la propriété c’est le vol »

C’est tiré de son livre au es que la propriété, en 1840 qui est un mémoire

Il condamne l’organisation économique de cette société et aussi les structures politiques, c’est l’état.

1843 ; de la création de l’ordre dans la capitale

Il va basculer à réformer

Philosophie de la misère : 1846 critique du système communiste, il est élu à l’assemblée nationale

Il écrit 1858 il écrit dans la justice l’a révolution dans l’église

Il revint à paris 1862 et mort 1865

La guerre et la paix, recherches aux sur le principe et la constitution sur le droit des gens ( citation extrait «  c’est une espèce d’étude historique sur la manière dont la civilisation, débutant par une guerre, tant à une pacification universelle

A la fois journaliste, homme politique et sociologue, Pierre Joseph Proudhon s'illustre tout au long de sa vie par ses prises de position extrémistes qui lui vaudront des ennuis avec la justice. Dans un premier temps, son idée est de réformer le système capitaliste et la propriété privée (Qu’est-ce que la propriété ?, 1840). Il dénonce également la propriété collective et les théories marxistes. Elu à l’Assemblée nationale en 1848, il est mis en prison un an plus tard pour s'être opposé à Louis Napoléon Bonaparte. Parallèlement, il expose ses idées anarchistes dans l'Idée générale de la révolution au XIXème siècle en 1951. Il essaie de mettre en place des systèmes mutualistes fondés sur l'échange, mais ses tentatives sont soldées d'échecs. Cependant le concept de mutualisme lui survivra. Proudhon est également considéré comme le père de l'anarchisme, du syndicalisme ouvrier et du fédéralisme.

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