Modèle de délimitation de classe

I/Même si le modèle de distinction des classes est perturbé par l’apparition de formes de segmentation qui ne sont pas exclusivement reliées à des variables de

classe sociale et par la montée de l’éclectisme des goûts et des pratiques des membres des

classes supérieures.

A/Une fragilisation du lien entre les classes supérieures et la culture savante ainsi qu’à la massification de l’éducation et de la culture,

La diversification contemporaine des goûts et des pratiques culturelles des classes supérieures

trouve en grande partie son origine dans l’affaiblissement des facteurs qui ont

historiquement contribué à l’association des classes supérieures au domaine des arts

savants. On peut à cet égard distinguer deux modèles historiques. Le modèle nordaméricain,

d’une part, dans lequel la familiarité des classes supérieures avec la culture

savante est liée aux formes de financement des institutions de production et de diffusion artistique et culturelle, le modèle français, d’autre part, dans lequel elle est avant

tout imputable au mode de sélection et de formation des élites. De ce point de vue,

cette familiarité a sans doute été historiquement plus marquée (et plus exclusive) dans

le cas français (Lamont, 1995 [1992]).

B/La dimension symbolique des rapports de domination tend à perdre de son importance dans une société traversée par de fortes inégalités socioéconomiques qui sont de moins en moins structurées par des cultures de classe.

*moyennisation

*individualisme

*

II/Néanmoins les goûts et les pratiques culturelles demeurent fortement toujours liés aux variables de position sociale

A. La construction sociale des gouts

. La hiérarchie des œuvres et des pratiques culturelles

Il existe une hiérarchie des pratiques culturelles qui sont des produits sociaux. En effet on peut distinguer les pratiques des plus légitimes au moins légitimes.

Dans le domaine de la culture, les stratégies des individus diffèrent selon

leur position : les individus aux positions dominantes choisissent des stratégies

de conservation ; alors que les individus en position dominée pratiqueront

des stratégies de subversion en cherchant à transformer les règles de fonctionnement

du champ.

Cette légitimité culturelle est d'ailleurs renforcée par les mécanismes d’acquisition de la

compétence culturelle qui s’acquiert principalement à l'école et dans la famille. (ex: corrélation statistique entre la compétence artistique et la possession d’un capital

culturel élevé.) école a pour effet de faire exister le capital culturel

sous

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