Les Liaisons Dangereuses, Lettre 81, Commentaire

Le récit d'une éducation.

1) Une éducation avant tout personnelle.

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Le champ lexical de l'éducation est toujours accompagné d'une marque de la 1° personne :

« règles » suivi de « me » (l.3), « mes principes » (l.4), « m'instruire » (l.16), « m'apprit »

(l.17).

Elle fonctionne en autonomie : à la fois sujet et objet des verbes appartenant au champ

lexical de la formation : « je me suis prescrites » (sujet et COI ; elle s'est fixée ses propres

règles) (l.3), « je suis mon ouvrage » (sujet et attribut du sujet) (l.9), « m'instruire »,

« m'apprit » (COD = objet de l'éducation)

« me causer des douleurs volontaires » (l.25-26), « je me suis travaillée » (l.27)

formation (en général travail

du bois, du fer...)

→ elle se prend elle-même pour matériau = elle se forme, au sens premier du terme.

2) Les étapes de cette éducation. (ordre chronologique)

 Tout d'abord il faut « observer et réfléchir » (l.12), « curiosité » (l.16) (elle est passive)

● C'est-à-dire une observation intelligente puisque sait faire la différence entre ce qui

est bon à prendre et à laisser. De plus ces deux qualités lui permettent de découvrir

ce qu'on veut lui cacher (l.15 : elle sait qu'on lui cache des choses).

● C'est donc une éducation qui cherche à aller au-delà des apparences (= elle veut

deviner ce qui se cache derrière les apparences).

● Double utilité de cette observation :

- apprendre des connaissances (« instruire »)

- pratiquer par imitation : « m'apprit à dissimuler » (l.17) ; en observant les

autres lui dissimuler des choses, cela lui apprend elle-même à dissimuler à

son tour (elle s'entraine)

● → 1° étape = observation, 2° étape = dissimulation par le regard / imitation

 Puis temps de l'entrainement : savoir dissimuler grâce aux expressions de tout son visage :

« régler de même les divers mouvements de ma figure » (l.22-23) → d'abord par le regard

puis maintenant le visage.

 Puis mise en pratique en situation : « j'en essayai l'usage » (l.35-36)

 Puis dissimulation à travers le discours : « j'observais mes discours ; je réglais les uns et les

autres » (l.38-39)

 La connaissance acquise sur elle-même, ses réactions, lui a permis d'acquérir la

connaissance des autres et à interpréter leurs réactions aussi (l.44 à 48 : elle a apprit

comment fonctionne les autres, les a imité donc est désormais capable de connaître ce

qu'ils cachent par transcription)

 Avant dernière étape, s'instruire sur ce qu'est l'amour, la passion, le désir, mais d'abord d'un

point de vue théorique : « je ne désirais pas de jouir, je voulais savoir » (l.61-62), « ma tête

seule fermentait » (l.60-61).

 Dernière étape : découverte pratique du plaisir : « succéda celui de le goûter » (l.75-76).

 Une éducation très exigeante :

● « avec soin » (l.27-28) montre son assiduité (« assidu »...), le sérieux et la

rigueur du travail qu'elle s'est assignée

● avec gradation : « j'ai porté le zèle jusqu'à » (l.25), « avec le même soin et plus de

peine » (l.27-28)

moralement ou physiquement

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3) Le rejet d'une éducation traditionnelle = critique de l'éducation des femmes de l'époque.

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Aucune règle ne régit l'éducation des femmes : les principes d'éducation sont « donnés au

hasard » → ce n'est pas réglé, c'est "au pif", "au petit bonheur la chance"

Les femmes ne sont pas perçues comme des êtres pensants, on ne fait jamais appel à leur

intelligence, leur réflexion

- Ces mêmes principe sont « reçus sans examen » puis « suivis par habitude » (l.6-7)

sans réfléchir →

aucun esprit critique

- → montre aussi la totale soumission des femmes qui prennent à la lettre ce qu'on

leur donne sans remettre en question quoi que ce soit

- « les discours qu'on s'empressait à me tenir » (l.14) : le manque de discernement

est marqué par

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