Le Politique, La Science Politique

LE POLITIQUE, LA SCIENCE POLITIQUE

 À partir de quand une question devient-elle politique ?

Cela n’est pas une affaire de point de vue, ce serait subjectif. Des objets sont

politiques, d’autres n’en sont pas. Quels sont les caractères qui font qu’une

question est politique  ? A partir de quand une question devient-elle

politique ?

I. Qu’est-ce que le politique ?

A. Une société diverse est forcément conflicutelle

Conflits entre les groupes sociaux . Le caractère premier de l’homme

est sa capacité à vivre en groupe. P. Berger et T. Luckman disent  :

« L’humanité spécifique de l’homme et sa socialité sont jumelées de façon

inextricable. L’homo sapiens est toujours un homo socius ». La socialité de

l’homme est un état. Mais c’est aussi une qualité, si l’homme vit en groupe

c’est parce qu’il peut vivre en groupe. C’est nécessaire à l’homme mais pas

forcément agréable ou facile. Hobbes dit que l’homme doit vivre en groupe.

Il considère que la vie en société est nécessaire pour ne pas s’entretuer. Pour

lui les hommes à l’état naturel sont cupides. Le fait de vivre en société assure

la paix sociale. La collectivité induit une diversité conflicutuelle, non pas

parce que l’homme serait par nature bon ou mauvais (Rousseau) mais parce

que les individus ont des intérets, défendent des enjeus, occupent des

positions dans la société qui sont parfois divergents en fonction de leur age,

sexe, métier, position sociale. Perception différente de leurs intérets qui

rivalisent avec d’autres.

Pour R. Girard, dans La violence et le sacré, la violence se trouve dans

l’état social lui même. Quand la société est face à des crises, on désigne une

personne, un bouc émissaire qu’on va charger de tous les maux, qu’on va

ostraciser mentalement, et qu’on va sacrifier. La société retrouve son ordre

précédent, se rassure, en ayant assassiné qqn à qui elle fait porter toutes les

responsabilités des malheurs qu’elle subit. R. Girard dit que ce

fonctionnement existe dans toutes les sociétés. Les tensions peuvent

s’atténuer, se réguler, et cela permet aux groupes de survivre.

B. Le politique est un mode de régulation social

Il est nécessaire de réguler les intérets divergents des individus, pour

tisser une unité dans cet univers conflictuel. Est-ce la fonction du politique

que d’établir des règles communes pour vivre ensemble ? Le politique ne

peut être défini que par sa fonction. Pour J. Leca, « le politique se repère

donc essentiellement par sa fonction, qui est la régulation sociale, fonction

elle-même née de la tension entre le conflit et l’intégration dans une

société ». Cette fonction doit etre assurée par un agent extérieur. Pour lui le

politique est une intervention extérieure qui régule les groupes et permet

leur entente. « Quand il n’y a pas d’extérieur, il n’y a pas de politique ». C’est

seulement en se référant à un tiers considéré comme l’autorité, le chef,

l’Etat, le juge, qu’on envisage que la décision finale sera juste. Plus une

société va reposer sur un tiers, plus son système sera complexe, plus

elle sera politisée.

3 sens au mot politique :

- le politique : Organisation structurelle d’une société, fonctionnement

de la cité, Constitution. Englobe l’ensemble des acteurs et des

institutions qui composent la cité. Le pouvoir repose sur le monopole

de la violence légitime, dont usent les militaires et l’armée pour faire

régner des règles de vie commune.

- la politique : Processus par lequel des individus ou des groupes

prennent des décisions communes. Compétition pour détenir le

pouvoir politique. Des groupes rivalisent pour accéder au pouvoir

étatique et imposer leur manière de réguler la société. Un parti

politique établit un programme (mode de régulation des conflits

sociaux) et dit ce qu’il entend faire une fois élu.

- les politiques : Programme d’action mené de facon cohérente et

ciblée. Ex : politique de santé, politique de l’emploi.

Ces trois définitions sont liées. L’activité politique a besoin d’agir sur les

questions pour s’exercer, ces questions n’existant pas à l’état naturel.

II. Une question n’est pas politique, elle le devient

A. Les questions politiques concernent l’Etat ou le pouvoir, mais pas

seulement

Une question politique est une question qui peut etre prise en charge par

l’Etat (pour Max Weber, la politique est un mot vide qu’on peut mettre

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