La Communication Et Ses Acteurs

DEVOIR 01

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PREMIÈRE PARTIE (8 points)

Lisez le texte ci-dessous, puis répondez aux questions.

Les innovateurs artistiques de la seconde moitié du XIXe et du XXe siècle vont prôner, s’inspirant

en cela du romantisme, des valeurs fondées sur l’exaltation du moi, sur l’authenticité et le plaisir,

valeurs directement hostiles aux moeurs de la bourgeoisie centrées sur le travail, l’épargne, la

modération, le puritanisme. De Baudelaire à Rimbaud et à Jarry, de V. Woolf à Joyce, de Dada au

Surréalisme, les artistes novateurs radicalisent leurs critiques envers les conventions et institutions

sociales, deviennent des contempteurs de l’esprit bourgeois, méprisant son culte de l’argent et du

travail, son ascétisme, son rationalisme étroit. Vivre avec le maximum d’intensité […], suivre ses

impulsions et son imagination, ouvrir le champ de ses expériences, la culture moderniste est par

excellence une culture de la personnalité. Elle a pour centre le « moi ». […]

C’est avec l’apparition de la consommation de masse aux USA dans les années vingt que

l’hédonisme, jusqu’alors l’apanage d’une petite minorité d’artistes ou d’intellectuels, va devenir le

comportement général dans la vie courante, là réside la grande révolution culturelle des sociétés

modernes. Si l’on envisage la culture sous l’angle du mode de vie, c’est le capitalisme lui-même et

non le modernisme artistique qui va être l’artisan principal de la culture hédoniste. Avec la

diffusion à une large échelle d’objets considérés jusqu’alors comme objets de luxe, avec la

publicité, la mode, les media de masse et surtout le crédit dont l’institution sape directement le

principe de l’épargne, la morale puritaine cède le pas à des valeurs hédonistes encourageant à

dépenser, à jouir de la vie, à céder à ses impulsions : dès les années cinquante, la société

américaine et même européenne est très largement axée autour du culte de la consommation, des

loisirs et du plaisir. L’éthique protestante fut minée non par le modernisme mais par le capitalisme

lui-même. Le plus grand instrument de destruction de l’éthique protestante fut l’invention du

crédit. Auparavant, pour acheter, il fallait d’abord économiser. Mais avec une carte de crédit, on

pouvait immédiatement satisfaire ses désirs. Le style de vie moderne résulte non seulement des

changements

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