La religion selon Freud

Freud présente, tout d’abord, l’essence de la religion ainsi que son ampleur c'est-à-dire que pour lui, la religion est présentée comme une prise de conscience qui conduit à la lucidité. En effet, Freud conduit le lecteur à s’interroger sur l’envergure et l’attraction de la religion sur l’homme. Dès lors, pour pouvoir comprendre la finalité de la religion, Freud semble penser qu’il faut tout d’abord saisir les caractéristiques fondamentales de celle-ci. Par « grandiose », l’auteur est loin de faire l’éloge de la religion, bien au contraire. Il insinue seulement que la religion est omniprésente dans la vie de l’homme et que sa présence est, par conséquent, non négligeable. Dès lors, la religion échappe à l’homme et se représente, dès lors, comme un désir qui conduit à l’illusion. Ainsi Freud énonce les différents désirs que la religion satisfait. La première est l’information. En effet, la religion transmet un savoir à l’homme et répond aux questions existentielles sur la vie humaine. De plus, la religion possède un lien social dans la mesure où elle relie les hommes entre eux comme le suggère son étymologie religare qui signifie relier. D’autre part, la religion instruit l’homme dans la mesure où elle fixe des règles morales qui dictent la conduite de l’homme. Dès lors, la religion rassemble différents domaines qui ont la capacité de combler tous les désirs de l’homme.

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