Les 7 Savoirs Necessaire à L'éducation Du Futur

1.3 Présentation de l’oeuvre

A travers ce livre EDGAR MORIN tente d’expliquer les sept thèmes fondamentaux dans nos enseignements qui permettent d’insérer les disciplines existantes en favorisant les développements d’une connaissance capable de relever les défis d’une vie individuelle culturelle et sociale. Cette étude est basée sur des acquis scientifiques résultants des mystères relatifs à l’univers, la vie, la naissance de l’être humain.

 Le premier de ces savoirs concerne les cécités de la connaissance à savoir l’erreur et l’illusion.

En effet, erreur et illusion perturbent l’esprit humain puisque les perceptions que nous avons sont à la fois des traductions, et des reconstructions cérébrales à partir de stimuli captés et codés par les sens comme la vision ou le langage. De plus les projections de nos désirs, de nos craintes et de nos émotions créent une multiplicité d’erreurs. Finalement le développement de l’intelligence est indissociable de celui de l’affectivité. De ce fait, il existe une relation étroite entre l’intelligence et l’affectivité, d’où l’altération du raisonnement voire sa destruction par un déficit des émotions. Bien que les paradigmes de la connaissance scientifique soit un moyen puissant de détection des erreurs, ils peuvent développer des erreurs et des illusions. De plus, un paradigme en déterminant les concepts peut à la fois résoudre, révéler, occulter. C’est à l’intérieur du paradigme que ce trouve la clé du jeu de la vérité et de l’erreur.

L’Education ignore la connaissance humaine ses propensions à l’erreur, à l’illusion .Il faut donc préparer l’esprit à lutter pour atteindre la lucidité .pour cela nous devons développer l’étude des caractères cérébraux, mentaux, culturels des connaissances humaines, des dispositions psychiques culturelles qui engendre l’erreur ou l’illusion. Il y a dans chaque esprit une possibilité de mensonge à soi même (self-déception), source permanente d’erreurs

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et d’illusions. De surcroît, notre système de pensée peut être réfractaire à toute nouvelle pensée.

Au déterminisme des paradigmes et des modèles explicatifs il peut s’ajouter un « imprinting culturel » qui marque les humains des leur naissance par la culture familiale, scolaire, universitaire

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